Wir hatte behauptetm dass die "Partei [Die Linke, PDL] versucht, (...) eine Stelle in der "Mitte"-Gesellschaft einzunehmen, leicht links von der SPD. Denn sie hat zu verlieren: Posten, eine Stiftung, Identität." Um welche Posten, dauerhafte und verstetigte oder bestätigte bzw. 
verlängerte geht es. Zum Beispiel ad personam Daniela Trochowski (Screenshot: RLS, 4.3.22 sw) Sie ist, nach einer Karriere im Apparat (wenn diese Bezeichnung so stimmig wäre) der Partei PDL als hohe Staatsbeamte in Regierungskabinetten mit der SPD, als
Geschäftsführendes Vorstandsmitglied der Rosa-Luxemburg-Stiftung in Berlin auch Mitglied im Aufsichtsrat der Gesobau AG.
Die Gesellschaft für sozialen Wohnungsbau ist eine landeseigene Berliner Wohnungsbaugesellschaft und eine gemeinnützige Aktiengesellschaft. Sozialer Wohnungsbau federt auf Zeit, so lange die Förderungen laufen, den Mietspiegel, der Revenue und Kapitalerträge
erzeugt, ab. Das Proporzfeld im Berlin mit rot-rot-grüner Landesregierung schiebt Figuren mit Expertise wie die Diplom-Volkswirtin Trochowski in die entsprechenden Gremien.
Zwei Interpretationen lassen sich hierfür bilden. Einmal wird eine progressive sozialistische Politik in spe (sozialistische Politik unter kapitalistischen Bedingungen kann nur prospketiv und vorläufig, nie real sein) immer nur in der bürgerlichen Bürokratie "performen" können.
Zum anderen ist Korrumption nicht von der Hand zu weisen, nicht weil Böswilligkeit und Karriesristinnentum die Antriebe wären, sondern weil die bürgerliche Repräsentanz den Anschluss an die Vertretung kapitalerträglicher Imperative erzwingt.
Wir hatten behauptet,* und das wäre zu ergänzen, dass dies ideologisch offen aber bürgerlich geschlossen in den Gremien und informellen Netzen passiert.
Die PDL ist gezwungen, sich den Imperativen und Instanzen anzupassen. Sie übermimmt die Formeln damit auch in ihre hauseigenen Verfahren.
Sie verbürgerlicht als Bürokratie und spricht bürgerlich. Dies ist keine These der Deformation, weil eine parlamentarische Linke als Linke nicht regieren kann, sie ist der Widerspruch in sich.
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