Regierung, Unternehmen und Menschen. In dieser Reihenfolge wird Kanzelrhetorik in der BRD auf einen Nenner gebracht. Der Zähler aber, um das Bild zu strapazieren, einzuhaltende Verträge, Energie- und Stoffressourcen, in der Chemieindustrie z.B., mit der Kette der Produktion,
der wirkliche Bedarf einer nationalen Wirtschaft mit internationalen Konsequenzen, entscheidet über die reale Politik. Damit wäre die weißhemdige Kanzelrede in die Kamera, jeder Einzelne könne und müsse, auf ihre propagandistische Figur gebracht. Sie hat den Zweck, die Nation
in den Köpfen zu bauen.
Wenn Energiepolitik zuerst nationale ist und erst auf dritter Ebene ökologische.
Warum sollte "Bezahlung von Pflegeberufen (...)" oder sonstiger Lohnarbeit "den Wert ihrer Arbeit für die Gesellschaft" widerspiegeln?* Zu gerne beruft frau sich auf einen Wert, einen sozialen oder einen inter-subjektiven. Aber ausnahmslos jede
*
"Tätigkeit" unter den herrschenden Bedingungen unterliegt zuerst keiner protestantischen "Berufung" oder einem sozialen konkreten Wert, der nicht am Reichtum der Gesellschaft gemessen wird. Der wird in Geld ausgedrückt. Geld soll in den nicht-kapitalproduktiven Sektoren, den
"faux frais",** nun einer Leistung entsprechen, die besonders sozial sei, weil sie Sorge, Fürsorge zum Gebrauchswert habe. Diesen (kapitalisierbaren) Kosten, getragen - in der monetären Logik - zu annähernd 100% von den Lohnabhängigen selber, stehen
**
Notiz: Ökonomiepolitisch ist es jetzt interessant, für die unternehmensberaterisch tätig sein wollen. Lehrmeinungsnah wird "Ökopace", i.e. Erneuerbare (E), für einen friedenssichernden Strukturwandel eingesetzt. Es wird so getan, als seien technologisch u. #Oskoscifi
ressourcenbezogen friktions- und konfliktfreie Produktionsverhältnisse mit den E möglich.
Wie in Kants moralischem Regularium im "ewigen Frieden", wird idealistisch einer ökologischen Wende in Modus natura daedala rerum*, einer historisch notwendigen kosmopolitischen Welt, die natürlich angelegt aber unverwirklicht sei, das Wort geredet.
* Die natürliche Ordnung,
Weiteres zu Jasieński, zur #Pandemie und zum "Proletarian Internationalism", der "did not become pandemic, but it remains an abiding <bleibende> utopian fantasy":* Das Konzept der Sozialen Ansteckung oder der "meme plague"* bergen das
Problem der _Vernatürlichung_ sozialer Prozesse, und, bezogen auf das "language virus" (W. Burroughs) und das "meme", die _Verkulturalisierung_ des Biologischen. Die Kategorien werden in einer "Metaphorizität" vermengt, eben "konjungiert" – verknüpft, so dass, aus
materialistischer Sicht, die sprachliche (linguistische) Konstituierung von Realität die Oberhand hat. Meme setzen "sich" fort, Sprache funktioniert wie das Unbewusste (Lacan), ES regiert. Jasieński konnte das futuristisch vor nunmehr hundert Jahren aber eben futur-ristisch
Hintergrundlinks zu #SozialeAnsteckung von #Chuang, hier insbes. zum vierten Kapitel*: "Bruno Jasienski's _I Burn Paris_ & the Plague of Proletarian Internationalism", eine Abhandlung (en.) zu Bruno Jasieńskis Roman _Palę Paryż_ (dt. _Pest über Paris_,
wörtlich "Ich stecke Paris an"), revolutionstheoretischen Ansätzen im Kontext, der Pariser Commune und der "conjunction of biological plague spread by a deliberate act of vengeance and ideological plague",
mit Auszügen aus dem Roman in englischer Übersetzung – zwischen einem "I Infect Paris" sowie einem "I Burn Paris". Seuche, oder Pest oder #Pandemie in Klassenkampfform, d.h. in der Einschätzung des Autors
#SozialeAnsteckung
Chuang
Soziale Ansteckung
und anderes Material zum mikrobiologischen Klassenkampf in China
Übersetzung aus dem amerikanischen Englisch von WRKSHP, 2021
[Vorgezogenes viertes Kapitel.]*
Die Seuche lässt die Große Einheit aller unter dem Himmel erstrahlen: Zum kommenden Staat
Seuchenliterarur handelt selten von der Seuche. Sie ist stattdessen, simultan, ein soziales wie mikrobielles Drama.** Während extistentialistische Grübeleien sich in der Isolation verdichten und nach außen sickern, formen solche Nebenströme langsam das Terrain einer
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Paketbranche 27. März 19 Uhr, digital Anmeldung unter info at okg-mail . de Hinweis: Die Veranstaltung findet per Zoom statt. Der Link wird Sonntag an alle Angemeldeten verschickt. Neu bei Zoom? Kein Problem.
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