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Most recents (12)

Quer-Notiz zu u.a. #Chuang und Entstehung der Corona-Pandemie in der kapitalistischen Überproduktion von Fleisch und Nähe von Fleischindustrie und Produzenten/Konsumenten (multiresistene Keime, Antibiotikaeinsatz: arte, _Killer-Keime_, youtube . com/watch?v=HN4N2iIsCZ4
Foto v. Monitor: sog. Artgerechter Mastbetrieb ohne Antibiotikaeinsatz ("Bio") und "Degrowth"-Policy.
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Notiz zum Vergleich mit #Chuang (_Soziale Ansteckung_)[1]:
"Es war allein die Bewegung des Warenverkehrs, nicht Fledermäuse oder Schuppentiere, die das Virus übertrug. Diese der menschlichen Welt trotzenden Tiere sind, wenn man davon ausgeht, dass sie der Virenwirt sind, nur die materielle
Ursache der Epidemie, nicht aber ihre Wirkursache." Aus:
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Der Autor bezeichnet hier, den rechtskonservativ-rebellischen Duktus der sog. Querdenker in der BRD aufnehmend, die Situation in Shanghai/China als "Corona-Diktatur"* #Chuang kamen vor etwa 1 Jahr zu anderen Ergenissen.**
* S. Ende d. Threads: . Image
** Siehe , insbes. das noch nicht in Deutsche übersetzte Kapitel bietet eine Kritik an der staatsfixierten, bürgerlichen Kritik.
Nicht der Staat, die kapitalistische Produktionsweise erzeugt - buchstäblich - für Chuang die unkontrollierbaren, verheerenden Krisen (was, nebenbei, eine gewisse Philosophie des Feedback hypostasiert in eine Aufgabe des Konzepts Kontrolle).
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Hintergrundlinks zu #SozialeAnsteckung von #Chuang, hier insbes. zum vierten Kapitel*: "Bruno Jasienski's _I Burn Paris_ & the Plague of Proletarian Internationalism", eine Abhandlung (en.) zu Bruno Jasieńskis Roman _Palę Paryż_ (dt. _Pest über Paris_,
wörtlich "Ich stecke Paris an"), revolutionstheoretischen Ansätzen im Kontext, der Pariser Commune und der "conjunction of biological plague spread by a deliberate act of vengeance and ideological plague",
mit Auszügen aus dem Roman in englischer Übersetzung – zwischen einem "I Infect Paris" sowie einem "I Burn Paris". Seuche, oder Pest oder #Pandemie in Klassenkampfform, d.h. in der Einschätzung des Autors
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Mit dieser Seite über die Selbstorganisierung der Arbeiterinnen geht die Übersetzung des Buchs _Soziale Ansteckung und anderes Material zum mikrobiologischen Klassenkampf in China_ von #Chuang demnächst weiter (s. Foto). Das erste Kapitel
ist – noch nicht vollständig redigiert – übersetzt, hier alle Seiten vom Inhalt, über die Seite 1, bis zur Seite 43 unter diesem thread die links zu den HTML-Seiten: . Wir planen ein komplettes eBook noch in diesem Jahr.
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Im #TheLancet steht: "We believe the strongest clue from new, credible, and peer-reviewed evidence in the scientific literature (...) is that the virus evolved in nature, (...).[1] Aber fakt "ist, dass die "natürliche"
#Chuang, #Pandemie, #Virus
Sphäre bereits unter ein völlig globales kapitalistisches System subsummiert ist, (...).[2]
[1] Und nicht im Labor. Siehe: sciencedirect.com/science/articl…
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Hier entwerfen #Chuang nichts weniger als die soziale Dimension des pandemischen Zustands, die seinen Charakter aufzeigt: Einmal die Kulisse des Staates, im Besonderen des chinesischen, und zum anderen den Aufstand in bürgerkriegsähnlichen Ausmaß. Wir
[1]
setzen die Übersetzung von _Social Contagion_ - siehe Fussnote oben - demnächst fort.
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#Chuang, #SozialeAnsteckung
Chuang
Soziale Ansteckung
und anderes Material zum mikrobiologischen Klassenkampf in China
Übersetzung aus dem amerikanischen Englisch vom WRKSHP, 2021

Der Verkauf großer Ländereien an kommerzielle Agrar-
Forstbetriebe zog die Enteignung lokaler Waldbewohner und die Zerstörung ihrer, vom örtlichen Ökosystem abhängigen Produktions- und Ernteformen nach sich. Dies lässt den Armen auf dem Land oft keine andere Wahl, als weiter in den Wald vorzudringen, während
zugleich ihr traditionelles Verhältnis mit diesem Ökosystem bereits zerstört worden war. Das Ergebnis ist, dass das Überleben der Landbevölkerung nun selber in höchstem Maße vom Jagen von Wild oder dem Abernten der örtlichen Flora und dem Schlagen von Holz für den
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Die Relevanz der Berichte und theoretischen Einschätzungen vom "mikrobiologischen Klassenkampf" in #China von #Chuang* liegt nicht im China-Bild. Sie liegt in der Aufdeckung der historischen Entstehung der #Pandemie in der kapitalistischen Produktionsweise. Besonders in der
BRD wird die Debatte geführt um Fragen der Raison und Souvernität, als ginge es um Positionen eines Regierens von unten, Carl Schmitt und Giorgio Agamben lassen grüßen. Der Restnazismus und die kapitalistische Demokratie sind derart veramalgamt, dass sie den Staat
besser und schärfer kontutrieren, als jede Heimatinszenierung und jedes national Reden. Die Pandemie bedeutet dem kleinbürgerlichen Diskurs die Vernunft des Egos am Betrieb, der systemrelevant oder kritische Infrastruktur genannt wird, wobei mit
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#SozialeAnsteckung von #Chuang. #Pandemie und Staat, #China. Ein Auszug aus der Übersetzung: "In jedem Kapitel werden Fragen zur Funktionstüchtigkeit des chinesischen Staates und seiner Antwort auf die Pandemie aufgeworfen. Das sind keine einfachen
Fragen. Ihre Beantwortung ist obendrein aktiv mit der weithin akzeptierten Vorannahme verdunkelt worden, dass es die autoritären staatlichen Maßnahmen gewesen seien, die es ermöglicht hätten, den Ausbruch schließlich zu kontrollieren. Eine solche
Schlussfolgerung, so argumentieren wir, ist beides, sachlich falsch und naiv.[3]
[3] Die Schlussfolgerung gleicht dem alten Spruch, "Mussolini hat wenigstens die Züge pünktlich fahren lassen". Über die Offensichtlichkeit der reaktionären
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_Social Contagion_ (#SocialContagion) vom #Chuang-Kollektiv ist eingetroffen. Das Buch über den chinesischen Kapitalismus und die Pandemie ist mit einer Creative Commons-Lizenz veröffentlicht worden, die eine
komplette Kopie und nichtkommerzielle Veröffentlichung erlaubt. Genau das werden wir Stück für Stück hier wahrnehmen, sobald der Verleger informiert ist.
WRKSHP
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