#ರಾಗ ಗಳ #ಲಕ್ಷಣ ದಮೇಲೆ ಒಂದು ಸರಣಿ. Quora ಗೆಂದು ಬರೆದದ್ದು.
ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಒಂದು #ರಾಗ ದಲ್ಲಿ ಹಲವು #ಸ್ವರ ಗಳ ಸಮೂಹವು ಇದ್ದರೂ,ಸ್ವರಗಳ ಸಮೂಹವಷ್ಟೇ ರಾಗ ಆಗಲಾರದು. ಆ ಸ್ವರ ಸಮೂಹವನ್ನು ಒಂದು ರಾಗವಾಗಿಸಬೇಕಾದರೆ ಒಂದು ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಬೆಳೆಸಿ ಹಾಡಲಿಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶವಿರಬೇಕು. ಹಾಗೆಂದರೆ ಮಾತ್ರ ಅದು ರಾಗ ಆಗಲು ಸಾಧ್ಯ. 1/n
ಎಲ್ಲ ಸ್ವರಗಳೂ ಸದ್ದುಗಳೇ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲ ಸದ್ದುಗಳೂ ಹೇಗೆ ಸಂಗೀತವಾಗುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅದೇ ರೀತಿ, ಹಲವು ಸ್ವರಗಳೂ (ಅದರಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತಾಂಶವಿದ್ದೂ) ಸುಮ್ಮನೇ ಒಂದರ ಪಕ್ಕ ಒಂದನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಹಾಡಿದರೆ #ರಾಗ ವಾಗುವುದಿಲ್ಲ
ಹಾಗೆಂದೇ ಒಂದು ರಾಗಕ್ಕೆ ಹತ್ತು, ಹದಿಮೂರು ಇತ್ಯಾದಿ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. 2/n
ಇಲ್ಲಿ ಹತ್ತು, ಹದಿಮೂರು ಅಥವ ಹದಿನೈದೇ ಎಂಬ ಸಂಖ್ಯೆ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಾಗೆ ಹೆಸರಿಸಿರುವ #ಲಕ್ಷಣಗಳು ಹೇಗೆ ಸ್ವರಗಳಿಗೆ ರಾಗತ್ವವನ್ನು ತಂದುಕೊಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸ್ವಲ್ಪ ಸರಳವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಮನಸ್ಸಿಗೆ ರಂಜನೆಯನ್ನು, ಹಿತವನ್ನು ತಂದುಕೊಡುವುದೇ ರಾಗ (ರಂಜಯತಿ ಇತಿ ರಾಗಃ) ಎಂಬುದು ಶಾಸ್ತ್ರಗ್ರಂಥಗಳ ಅಭಿಮತ. 3/n
ಸುಮಾರು ೨೨೦೦ ವರ್ಷಕ್ಕೂ ಹಿಂದಿನ ಗ್ರಂಥವಾದ ಭರತನ ನಾಟ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ರಾಗ ಅನ್ನುವ ಹೆಸರಿಲ್ಲ. ಆಗ ಇವುಗಳಿಗೆ ಜಾತಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿತ್ತು. ತದನಂತರ ಐದು-ಆರನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ ಜಾತಿ ಎನ್ನುವ ಹೆಸರು ಹೋಗಿ ರಾಗ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಳಕೆಗೆ ಬಂದದ್ದು ತಿಳಿದುಬರುತ್ತದೆ. 4/n
ಗ್ರಹಾಂಶೌ ತಾರಮಂದ್ರೌ ಚ ನ್ಯಾಸೋಪನ್ಯಾಸ ಏವ ಚ
ಅಲ್ಪತ್ವಂ ಚ ಬಹುತ್ವಂ ಚ ಷಾಡವೌಡುವಿತೇ ತಥಾ
5/n
#ಗ್ರಹ ಎಂದರೆ ಒಂದು #ರಾಗವನ್ನು ಆರಂಭ ಮಾಡಬಹುದಾದ #ಸ್ವರ(ಅಥವಾ ಸ್ವರಗಳು). #ಅಂಶ ಎಂದರೆ ಯಾವ ಸ್ವರದಿಂದ ರಾಗದ ಸ್ವರೂಪ ಹೆಚ್ಚು ಬೆಳಗುವುದೋ ಅದು. #ಮಂದ್ರ ಎಂದರೆ ರಾಗದ ಸಂಚಾರದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಕೆಳಗಿನ ವರೆಗೆ (ಆಯಾ ರಾಗದಲ್ಲಿ) ಹೋಗಬಹುದೋ ಅದು. ಹಾಗೇ #ತಾರ ಎಂದರೆ ಎಷ್ಟು ಮೇಲಿನ ಸ್ವರದವರೆಗೂ ರಾಗವನ್ನು ಬೆಳೆಸಬಹುದೋ ಅದು. 6/n
#ನ್ಯಾಸ ವೆಂದರೆ #ರಾಗವೊಂದನ್ನು ಹಾಡುವಾಗ ಯಾವ ಸ್ವರದ ಮೇಲೆ ನಿಲುಗಡೆ ಮಾಡಬಹುದೋ ಅದು. #ಅಲ್ಪತ್ವ ವೆಂದರೆ ಯಾವ #ಸ್ವರ (ಅಥವಾ ಸ್ವರಗಳು ಕಡಿಮೆ ಹಾಡಬಹುದೋ ಅವು. #ಬಹುತ್ವ ಎಂದರೆ, ಯಾವ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಾಡಬಹುದೋ ಅದು. #ಷಾಡವ#ಔಡುವ ಎಂದರೆ ಹೇಗೆ ಆರು ಐದು ಸ್ವರಗಳ ಸಂಚಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದೋ ಅದು. 7/n
ಎಂದರೆ ಒಂದೇ ಸ್ವರ ಸಮೂಹವಿದ್ದರೂ ಆ #ರಾಗ ದ ಗ್ರಹಸ್ವರ ಬದಲಾಗುವುದರಿಂದ ಬೇರೆಯೇ ರಾಗವಾಗಬಹುದು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ #ಮೋಹನ ಮತ್ತೆ #ಪಹಾಡಿ). ಹಾಗೇ ಒಂದೇ ಸ್ವರಗಳಿದ್ದರೂ #ಆರಭಿ, #ಸಾಮ ರಾಗಗಳು ತಮ್ಮ #ನ್ಯಾಸ ಸ್ವರದಿಂದಲೇ ಒಂದರಿಂದ ಒಂದು ಬೇರೆಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. 8/n
ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಒಂದೇ ಸ್ವರಗಳಿರುವ #ಆರಭಿ ಮತ್ತು #ದೇವಗಾಂಧಾರಿ ಗಳೂ ಹೀಗೇ ಬೇರೆ ಬೇರೆ #ಅಲ್ಪತ್ವಗಳಿಂದ ತಮ್ಮದೇ ಗುರುತನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತವೆ.
ನಂತರ ಬಂದ #ಸಂಗೀತರತ್ನಾಕರ ದಲ್ಲಿ #ರಾಗ ಗಳಿಗೆ ಹದಿಮೂರು ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದು, #ಭರತ ನ ಹತ್ತು #ಲಕ್ಷಣ ಗಳೂ ಅಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡಿವೆ. 9/n
ಇವಿಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೇ ರಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಕೆಯಾಗುವ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಗಮಕಗಳೂ ಕೂಡ ಅವುಗಳನ್ನು ಇಂಥದ್ದೇ ರಾಗ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವಲ್ಲಿ ನೆರವಾಗುತ್ತವೆ.ಎಂದರೆ, ಅವೇ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಎರಡು #ರಾಗ ಗಳು, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಗಮಕಳನ್ನು ಹೊಂದುವ ಮೂಲಕ ಬೇರೆ ಬೇರೆಯದೇ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯಬಲ್ಲವು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ #ತೋಡಿ ಮತ್ತು #ಸಿಂಧುಭೈರವಿ. 10/10 #EndOfThread#Raga
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
When #Kannada textbooks are written by by unqualified people this was what going to happen. #Fail
Sad such books are supported by Karnataka Govt & Kannada Abhivrddhi Pradhikara
ಮಕ್ಕಳ ಭವಿಷ್ಯ ಹಾಳಾಗಲು ಇನ್ನೇನು ಬೇಕು? ಕರ್ನಾಟಕ ಸರಕಾರ ಇವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದರೆ ಅದಕ್ಕಿಂತ ದುರ್ವಿಧಿ ಏನಿದೆ?
ಕೊರಳು ಎನ್ನುವುದು ಹಳಗನ್ನಡದ ಕುರಲ್ ಎಂಬಪದದಿಂದಲೂ, ಕೊಳಲು ಎನ್ನುವುದು ಹಳಗನ್ನಡದ ಕುೞಲ್ ಎಂಬ ಪದದಿಂದಲೂ ಬಂದು ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿ ಇಂದು ಬಳೆಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತವು.
ಕೊರಳು ಎನ್ನಲು ಕೆಲವು ಕಡೆ ಆಡುಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಕೊಳ್ಳು ಎನ್ನಬಹುದಾದರೂ,ಕೊಳ್ ಎನ್ನುವ ಕ್ರಿಯಾಪದಕ್ಕೂ (ತೆಗೆದುಕೋ), ಕೊರಳಿಗೂ ಸಂಬಂಧ ಇಲ್ಲ. ಕೊಳ್ ಎಂದರೆ ಕತ್ತು ಎಂಬ ಮೂಲಾರ್ಥವಿಲ್ಲ.
ಕೊರಳು ಮತ್ತು ಕೊಳಲು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಪದಗಳು. ಎನ್ನಲು ಕೊಳವೆ, ಕೊಳಲು, ಕೊಳಾಯಿ, ಮೊದಲಾದುವು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಕೊರಳುಪಟ್ಟಿ ಎಂಬುದು ಕೊರಳು ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಬಂದ ಪದವೇ. ಕೊಳ್ ಎಂಬುದರಿಂದ ಅಲ್ಲ. (ಇನ್ನು ಕೊಳಗ ಎಂಬ ಪದದ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ ನನಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ)
I wonder who the audience for the book are. "loud rituals", "pouring clarified butter into flames" "pecking order" "political power".hmm.
Such rituals exist even today-political or non political, including clarified butter or not. Suffice to say nothing specific to Kings. #AKST
Wonder if the writer has seen anything abt temples of Talakadu, hundreds of years before Chalukyas.
If temporary altars are expensive & difficult undertakings even for kings, were structural and permanent temples a cheaper alternative? Need comnon sense before writing! #AKST
Here's listing errors here, one by one not in any specific order.
*ಬತ್ತೀಸ್ ಎಂಬ ಪದ ಹಿಂದಿ ಅಥವಾ ಉರ್ದುವಿನಿಂದ ಬಂದಿದೆ
ಬಸವಣ್ಣ(೧೧೨೪-೧೧೯೯ )ಅವರ ವಚನ"ಎನ್ನಕಾಯವ" 1199ಕ್ಕೆ ಮೊದಲಿನದು.
ಘೋರಿಯ ಗುಲಾಮ ಕುತ್ಬುದ್ದೀನ್ ಐಬಕ್ ದೆಲ್ಲಿಯನ್ನು ಆಳಲಾರಂಭಿಸಿದ್ದೇ ೧೧೯೨. ಆಗಿನ್ನೂ ಉರ್ದು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಯಾವ ಭಾಷೆಯೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. 1/n
ಬ್ರಜ್ ಭಾಷೆಯೇ ಮೊದಲಾದ ಹಿಂದಿಗೆ ಬಹಳ ಸಮೀಪದ ಭಾಷೆಗಳು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದ್ದವಾದರೂ , ಹಿಂದಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಆಗ ಇನ್ನೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತೋ ಎಂಬುದು ನನಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ತಿಳಿಯದು. 2/n
ಇನ್ನು ದಂಡಿಗೆಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬರೋಣ. ತಂತೀವಾದ್ಯಗಳಲಿರುವ ಕೋಲಿನಂತಹ ಭಾಗವೇ ದಂಡಿ. ವೀಣೆ ಎಂಬುದು ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ತಂತೀವಾದ್ಯಗಳನ್ನೂ ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಹೆಸರು.ವೀಣೆಯಲ್ಲಿ ಸೋರೆ ಬುರುಡೆಯೂ,ಕೋಲಿನಂತಹ ಭಾಗವೂ, ಮತ್ತೆ ತಂತಿ(ಗಳು) ಇರಬೇಕು. ದಂಡಿಗೆ ಎನ್ನುವುದು ದಂಡಿಕಾ (= ದಂಡ, ಕೋಲು) ಎಂಬ ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದದ ತದ್ಭವ. 3/n
A rant: Those who are not interested in Indian classical music, and the wrong narratives that are being created may ignore the thread 1/n
This is specifically meant for those who fall in the performing arena and talk about "creating safe spaces for students".
Plenty of novices & those who are superficially/casually interested in music are listening to your clubhouse sessions because you have made a name. 2/n
So it makes sense to give a fair picture of the field. Painting a picture of abusive teachers is not going to help most of those. It may also turn away some people who are learning the art with interest. Don't call me insensitive. I have read those metoo tweets, & sympathize 3/n