Thread by @zineworkshop

Zitatzitat: "Das Erstarken der kulturellen Linken [...] ist das Symptom einer Schwäche der politischen Linken." Michael Hirsch. _Logik der Unterscheidung - Zehn Thesen zu Kunst und Politik_. 2015, S. 47. Kontext: #Documenta, #PolitisierungdesAesthetischen

Hyperlink: textem.de/2650.html.

Daraus entnommen [Vorwort der Redaktion der Edition Uhlenhorst]: "warum die kulturelle Linke sich in einer »verquirlten Mischung aus Traditionspflege und Feierabendrevolte, dieser hysterischen Bestätigung des Bestehenden« (Milo Rau) eingerichtet hat und die

künstlerische Subversion längst »als normale, legitime und erwartete Form kultureller Praxis angesehen wird«."

Text [Hirsch:]
"Oder fallen sie einem politischen Voluntarismus anheim, der in meinen Augen gegenwärtig das dominierende Modell kritischer gesellschaftlicher

Selbstbeschreibungen im kulturellen und politischen Diskurs darstellt?"

"Ästhetisierung der Politik und Politisierung der Kunst"

"Bei [Walter] Benjamin ist es ein Verhältnis der einfachen Umkehrung. Im Kontext zeitgenössischer Politik und Ästhetik können wir eine Verflechtung beider Phänomene beobachten. Vor allem können wir, so

meine These, eine Ästhetisierung der Politik von links beobachten. Das implizit dominierende Politikkonzept der avancierten Linken ist heute ein ästhetisches. In diesem Kontext müssen zeitgenössische Modelle politisch engagierter kultureller und künstlerischer

Praktiken analysiert werden. Denn die gegenwärtigen Modelle politischer Kunst tendieren dazu, mit einem ästhetisierten Begriff des Politischen zu verschmelzen."

"(...) folgenreiche Kategorie der Politisierung der Kunst ist im heutigen kulturellen Kontext stark mit der einflussreichen Tradition des Postmarxismus von Antonio Gramsci und Louis Althusser verbunden."

"Die Kategorie des falschen Bewusstseins im Begriff der

Ideologie wird durch die Betonung des performativen und symbolischen Elements im Politischen verdrängt. Althusser hat eine postmaterialistische Wende im marxistischen Denken eröffnet."

"Das Politische wird dann um Phänomene der Intensität und Bewegung, des Kampfes und des A(nta)gonismus herum zentriert. Daher rührt das stark voluntaristische und vitalistische Element in vielen zeitgenössischen Theorien der radikalen Demokratie (...).

"(...) Kontextualisierung hat aber nur eine imaginäre Beziehung zur Umwelt des kulturellen Feldes. Begriffe wie der der künstlerischen »Intervention« fungieren als Selbstbeschreibungen kultureller Praktiken; die kritische Beobachtung sozialer Realitäten (einschließlich der

sozialen Realität des kulturellen Feldes selbst) bleibt aber eine ästhetische Prozedur."

[gekürzt:] "Wenn die realen gesellschaftlichen Bedingungen der menschlichen Existenz schon nicht durch die politische Durchsetzung allgemeiner Rechte geändert werden können, dann sollen die ungelösten sozialen Konflikte wenigstens gezeigt, spürbar und sichtbar gemacht

werden. Mit anderen Worten, sie sollen ausgestellt werden. Ausstellung ist ein zentraler Begriff in Benjamins Kunstwerk-Aufsatz"*
* de.wikisource.org/wiki/Das_Kunst… [Fussnote WRKSHP]

WRKSHP Kommentar: Von "kein mensch ist illegal", deren Initiatoren auf/in/bei der Documenta bereits zum zweiten mal Jubiläum feiern, ließe sich sagen, dass die ästethische Strategie der "Kampagnenkunst" (etwa 1990er und Nullerjahre) die von Hirsch beschriebene Politisierung der

Ästhetik im Praxis-Feld der Kunst betreibt, den Anti-Repressionsgruppen und Migrationsgruppen eine gemeinsame Signifikation geben, eine "Corp·rate Identity". Ist aber...

[Hirsch] die "fiktive Zuschreibung eines politisch-sozialen Nutzens" ... bei _kein mensch_ gegeben, die dann [Hirsch] "fungiert (...) als Legitimierung von Kunst und den sie umgebenden musealen, diskursiven und akademischen Institutionen." ?