Thread by @zineworkshop

Das Gesamtkonzept der laufenden #Documenta war seit Jahren mit der Nominierung und den vor etwa 1-2 Jahren auch im Kasseler Innenstadtraum am "ruru-Haus" in der Treppenstr. präsenten Teeten bekannt. Es umfasst(e) eine Einbindung des m.o.w. gesamten

Stadtraums und seiner ausgewählten Akteure, in einem Mix aus Antikapitalismus reaktionärer Form und der These des Globalen Südens grundiert mit einem aktivistischen Postkolonialismus, der von

kapitalistischen Verhältnissen auf Kolonialverhältnisse schließt und die Kapitalverhältnisse dabei vergessen macht, während der Kolonialismus bestimmten Staaten und Kulturen zugwiesen wird. Der Westen, i.E. die USA

und Europa, im noch Engeren das Imperium des "Finanzkapital" und eine "ursprüngliche Akkumulation" (Landraub, Ressourcenraub, Völkermord) werden gekontert mit dem Aufstand einer ruralen "Volkskultur" der harmonischen Subsistenz des Indigenen. Da ist die

Anthroposophie nicht weit. Nicht umsonst wird in Kassel, einer Hochburg der Steinerianer, Beuys' völkische Verwaldungsrenaturierung ("7000 Eichen") gelobt. Dieses Lob lenkt die DIY-Gestaltungsverve der Mittelschichten in eine Pädagogie des Sozialen.

Kunst ästhetisiert ökonomische Bedingungen und verwandelt sie in Formgebung, sie politisiert das Gestalten des Schönen. Zugleich, und das ist das Politikum, nimmt sie den sozialen Bewegungen, insbes. der (Bewegungs-)Linken die Topics und kulturalisiert die

Politik. Die Documenta vollzieht den "turn", mit regressiven Mitteln und Symboliken politische Themen zu besetzen. Dabei scheut sie keine Berührung mit örtlichem (Firma #Hübner) und nationalem Kapital (#Volkswagen) und wird staatlich gefördert. Die

"Funktion" oder Effekt der bürgerlichen Kunst-Produktion, die mit dem Documenta-Institut (Gründungsrektor ist der Kasseler Makrosoziologe Heinz Bude, der den Klassenkompromiss in der BRD ideologisch vehement vertritt) verstetigt werden soll als Theorie und Praxis, als

Think Tank des Ästhetizismus wenn man so will, ist, die _Desorientierung_ im innerstaatlichen politischen Konflikt der BRD, die mit globaler Attitüde vorgetragen wird. Damit setzt die Documenta ihre eigene

Traditionslinie fort, Standort imaginärer Freiheiten zu sein, reale Bedingungen ins Symbolische zu verschieben und bietet nun ein brisantes Update. Es ist die konsequent erweiterete Kunst als "soziale Skulptur"

(Beuys'sche Lehre nach Steiner), die den Idealismus des geistigen Lebens mit Sprenkeln der Rebellion zur Stütze der Mehrwertproduktion ausbaut. Die Firma Hübner ist exemplarisch, sie ist nun selbst Teil der Großausstellung

und rückt damit konkret zur aktivistischen Sozialkunst auf. Das Dach einer der Hallen im Industriegebiet Ost in Kassel ist begrünt, in den Werken wird die übliche Fließbandarbeit gefahren. Vor 10 Jahren war es die Firma SMA, die im Kontext Documenta diese "Rolle"

einnahm. Der Wechselrichterproduzent nutzte als Sponsor der Documenta seine Eigendarstellung als Hort der "Energie"-Wende (Solarenergie sei wie künstlerische Energie), während er in Einbruchsphasen der Branche ungelernte Arbeiter hundertfach entließ. Einer der wichtigsten

Anteilseigner von SMA ist der Kasseler Anthroposoph Uwe Kleinkauf. Kapital wird mit dem "Volk" vermittelt, und das über den move der antistaatlichen Revolte (Yazan Khalili, "The Question of Funding",

https://twitter.com/zineworkshop/status/1538149940672794625?s=20&t=8uYIqCozFOdiHovTsqRlUA

) und

den "Kampf gegen den Kolonialismus", der z.B. Israel zugeschrieben wird, verpackt in ein Freizeitevent bildungsbürgerlicher Eliten mit "kulturellem Kapital".

@threadreaderapp unroll