#நவராத்திரி துர்வாச முனிவர் சாபத்தினால் செல்வம் யாவும் இழந்து துன்புற்ற தேவேந்திரன், தன் தவறு உணர்ந்து, திருமகளைத் தியானித்து இழந்த செல்வத்தை மீண்டும் பெற்றான். அப்போது அவன் சொன்ன அற்புதத் துதி #மஹாலக்ஷ்மி_அஷ்டகம் இதனைச் சொல்வோர் இல்லத்தில் சகல சௌபாக்யமும் ஐஸ்வர்யமும் சேரும்.
மகா மாயையும் ஸ்ரீ பீடத்தில் வசிப்பவளும் தேவர்களால் வழிபட்டவளும், சங்கு சக்கரம் கதை இவற்றைக் கையில் ஏந்தி இருப்பவளுமான மகாலக்ஷ்மி தேவியே உன்னை வணங்குகிறேன்.
நமஸ்தே கருடாரூடே
கோலாசுர பயங்கரி
சர்வ பாப
ஹரே தேவி
மஹாலஷ்மி நமோஸ்துதே
கருட வாகனத்தில் அமர்ந்தவளும் கோலாசுரன் என்னும் அசுரனுக்கு பயத்தைக் கொடுத்தவளும் சகல பாபங்களையும் போக்குபவளுமான மகாலக்ஷ்மி தேவியே உன்னை வணங்குகிறேன்.
எல்லோருக்கும் விரும்பிய வரங்களைத் தருபவளும், எல்லா துஷ்டர்களுக்கும் பயத்தைக் கொடுப்பவளும், அனைத்து துன்பத்தையும் போக்குகின்றவளும் ஆன மகாலக்ஷ்மி, உனக்கு நமஸ்காரம்.
சித்தி புத்தி பிரதே தேவி
புத்தி முக்தி பிரதாயினி
மந்திர மூர்த்தே ஸதா தேவி
மஹாலஷ்மி நமோஸ்துதே
ஸ்தூல சூக்ஷ்ம மகா ரௌத்ரே
மகாசக்தி மகோதரே
மகாபாப ஹரே தேவி
மஹாலஷ்மி நமோஸ்துதே
கண்களுக்கு தெரிபவளும், புலப்படாதவளும், மிகுந்த ஆற்றல் உடையவளும், மகா பாவங்களைப் போக்குகிறவளுமான
மகாலக்ஷ்மி தேவியே உன்னை
வணங்குகிறேன்.
பத்மாஸன ஸ்திதே தேவி
பரபிரம்ம ஸ்வரூபிணி
பரமேஸி ஜகந்மாதா
மஹாலஷ்மி நமோஸ்துதே
பத்மாசனத்தில் அமர்ந்தவளும் பரம் பொருள் ஆனவளும், பரமேஸ்வரியும்,
அகில உலகத்திற்கும் அன்னையுமான மகாலக்ஷ்மி தேவியே உன்னை
வணங்குகிறேன்.
ஸ்வேதாம் பரதரே தேவி
நானாலங்கார பூஷிதே
ஜகஸ்திதே ஜகந்மாதா
மஹாலஷ்மி நமோஸ்துதே
வெண்ணிர ஆடை தரித்தவளும், பல வித அலங்கரங்களால் சிங்கரிக்கப் பட்டவளும், உலகம் முழுதும் பரவியிருப்பவளும் உலகங்களுக்கு எல்லாம் தாயுமான மகாலக்ஷ்மி தேவியே உன்னை வணங்குகிறேன்.
#MahaPeriyava#ResultofAmbalWorship
Ambal upasana itself is a great blessing. We do not require any other boon. But due to the entanglement in the world which is perceived through Maya, we are unable to shed our ego initially and seek the happiness derived out of meditating on
Her and for Her sake alone. We expect something in return and worship her in anticipation of our wishes getting fulfilled. She also gives allowance by answering all our prayers as long as they are fair and not against Dharma.
Acharyal knows the nature of humans. He knew that if
said initially that by the upasana of Ambal we can get rid of births and attain Moksha no one would be interested to involve themselves. So when listing out in the #Soundaryalahari as to what one can get by Ambal’ s worship, he starts with knowledge, wealth, and beauty. In the
#MahaPeriyava#Navarathiri
It was on Saraswathi Pooja day during Navarathri that this incident happened. As usual, Sri Maha Periyava completed the Chandramouleeswara pooja and started doing the Saraswathi pooja. One Vaideekar Purohit Mama was sitting near Him and was reciting
the pooja mantras from a book in his hand. He recited the Sankalpam, Aavahanam, Prana Prathista, Anga Pooja and started reciting the Saraswathi Ashtotram. At the end of each Namaha, Swamigal was offering Her a flower. Then the Vaideekar came to the line and read:
“Om Brahma Jayayai namaha!"
The flower in the Hands of MahaSwamigal did not reach Saraswathi's Lotus Feet but remained motionless in His hands, about to be delivered! The Vaideekar kept reciting the same Namavali “Om Brahma Jayayai namaha” in the same manner, several times but
#cleaning_of_lamps in the lamps that we light everyday in the altar is divine in itself. Durga, Lakshmi and Saraswathi and other Gods reside in the lamp. The lamp needs to be periodically scrubbed and cleaned and kept in good shape. There are certain days only appropriate to
clean the lamps. From midnight of Monday midnight of Wednesday Kubera Fhana Dhakshayini resides in the lamp hence not suited to clean the lamp during that period. Friday is not allowed as Kubera Sanganidha Yakshini who brings prosperity to our homes will leave. So Sunday, Monday,
Thursday and Saturday are the only days to clean the lamps. If the lamps are cleaned on Sunday and lighted, ailments related to the eyes will go away. If the lamp is cleaned in Monday and lighted worrying over problems will go away bringing peace of mind. If the lamps are cleaned
#ஹரிதாஸ்_தாகூர் (பிறப்பு 1451) ஒரு வைணவத் துறவி ஆவார். ரூபா கோஸ்வாமி மற்றும் சனாதன கோஸ்வாமி, சைதன்யா மகாபிரபு ஆகியோரைப் போல ஹரிதாஸ் தாகூரும் ஒரு கிருஷ்ண பக்தர். ஆண்டியா லிலாவின் (Antya lila) சைதன்யா சரிதாமிருதத்தில் அவரது நேர்மை மற்றும் தீவிரமான துன்பங்களை எதிர்கொள்ளும் நம்பிக்கை
பற்றிய விவரம் கூறப்பட்டுள்ளது. இவர் ஹரே கிருஷ்ணா எனும் நாமத்தினை தினமும் 300,000 முறை உச்சரிப்பார். சைதன்ய மஹா பிரபு ஹரிதாஸ் தாகூரை #நாமாச்சாரியா எனக் குறிப்பிடுகிறார். ஹரிதாஸ தாகூர் தற்போதைய சத்-கிரா மாவட்டத்திலுள்ள (முற்காலத்தில் குல்னா பகுதியின் கிளையாக இருந்த) புடான் என்னும்
கிராமத்தில் ஓர் இஸ்லாமிய குடும்பத்தில் பிறந்தார். சைதன்ய மஹாபிரபுவை விட 35 வருடங்கள் மூத்தவரான இவர், வங்காளதேசத்தில் தனது கிராமத்தில் சிலகாலம் வசித்த பின்னர், சாந்தி பூருக்கு அருகிலுள்ள புலியா என்னும் குக்கிராமத்தில் வசிக்கத் தொடங்கினார். அங்கு சிறு வயதிலேயே அத்வைத ஆச்சாரியரின்
#மகாபெரியவா#தெய்வத்தின்குரல்
அஞ்ஜலியைப் பற்றி பேச்சு வந்ததில் ஒற்றைக் கை அஞ்ஜலி முறை வந்து சேர்ந்தது. தன் நெற்றியிலேயே கை வைத்துப் போடும் ஒற்றைக்கை ஸல்யூட், தன்னுடைய ஒரு கையால் மற்றவரின் ஒரு கையைப் பிடித்துக் குலுக்குகிற shake-hand என்றிப்படி மேல்நாட்டு வழக்கமிருக்க, நாம் இரண்டு
கைகளையுமே சேர்த்துக் குவித்து அஞ்ஜலி, கும்பிடு போடுகிறோம். பிரிந்து பிரிந்து போகிற சித்தத்தை ஒன்றாகச் சேர்த்து ஸமர்ப்பணம் செய்வதற்கு அது அடையாளமாக, அபிநயமாக இருக்கிறது. கூம்பின புஷ்பம், அதாவது தாமரை மொக்கு மாதிரியான அபிநயம் அது. ‘கூம்புவது’ என்பதிலிருந்து தான் ‘கும்பிடுவது’
வந்ததோ என்னவோ? கை கூப்புவது என்றே சொல்வதையும் கவனிக்கணும். ஹ்ருதயமே ஒரு தாமரை மொக்கு மாதிரிதானே இருக்கிறது? ஹ்ருதய பூர்வமாக அன்பு தெரிவிப்பதற்கு ‘ஸிம்பாலிக்’காக இருக்கிறது இந்த அஞ்ஜலி. அழகான எண்ணத்தில் பிறந்த அழகான சைகை.
புஷ்பாஞ்ஜலி என்று கையில் புஷ்பத்தை எடுத்து அஞ்ஜலி