Thread by @anbezhil12

#திருவண்ணாமலை #அருணாசலேஸ்வரர் ஆலயத்தின் மொத்த கட்டமைப்பும் கட்டி முடிக்க சுமார் 1000 ஆண்டுகள் ஆகி இருப்பது கல்வெட்டுகள் மூலம் உறுதிப்படுத்தப் பட்டுள்ளது. கடந்த காலத்தைக் காட்டும் கண்ணாடியான கல்வெட்டுகள் அருணாசலேஸ்வரர் ஆலயத்தில் நூற்றுக்கணக்கில் உள்ளன. தமிழ், சமஸ்கிருதம், கன்னடம்

ஆகிய மொழிகளில் இந்த கல்வெட்டுகள் உள்ளன. திருவண்ணாமலை ஆலயத்தின் சிறப்புகள், ரகசியங்கள் இக்கல்வெட்டுகளில் இருந்து தான் வெளி உலகுக்கு தெரிய வந்தன. அது மட்டுமல்ல, திருவண்ணாமலை ஆலயம் கட்ட சுமார் 1000 ஆண்டுகள் ஆன தகவலும் கல்வெட்டுகள் மூலம் தெரிய வந்துள்ளது. இத்தனைக்கும் அங்குள்ள பல

நூறு கல்வெட்டுகளில் 119
கல்வெட்டுகள்தான் இதுவரை ஆராயப்பட்டுள்ளன. மொத்த கல்வெட்டுகளையும் ஆய்வு செய்தால் ஆச்சரியமூட்டும் ஏராளமான தகவல்கள், வெளிவர வாய்ப்புள்ளது. பல்லவர் காலத்து சாசனங்கள் கிடைக்கவில்லை. அவையும் கிடைத்து இருந்தால் ஆலயத்தின் பழமை, சிறப்புகள், துல்லியமாக கிடைத்து

இருக்கும். சங்க நாட்டு மன்னன், காலச்சூரி மன்னன் ஆகியோரும் திருவண்ணாமலையார் பெருமையை கேள்விப்பட்டு நிறைய பொன்னும், பொருட்களையும் தானமாக கொடுத்துள்ளனர். ஆலயம் இப்போது 24 ஏக்கர் பரப்பளவில் பிரமாண்டமாக உள்ளது. கல்வெட்டு ஆய்வுப்படி இதிகாச காலத்தில் மகிழம் மரத்தடியில் ஈசன் சுயம்பு

லிங்கமாக தோன்றினார் என்று தெரிய வருகிறது. அதனால் தான் இக்கோவிலில் மகிழ மரம் தல விருட்சமாக உள்ளது. அடி, முடி காண முடியாதபடி, ஆக்ரோஷமாக, தீப்பிழம்பாக நின்ற ஈசன் மனம் குளிர்ந்து மலையாக மாறிய போது அவரிடம் விஷ்ணுவும், பிரம்மாவும், “சர்வேஸ்வரா இவ்வளவு பெரிய மலையாக இருந்தால் எப்படி மாலை

போட முடியும் எப்படி அபிஷேகம் செய்ய முடியும்” என்று கேட்டனர்.
இதைத் தொடர்ந்தே ஈசன், மலையடி வாரத்தில் சுயம்பு லிங்கமாகத் தோன்றியதாகத் தல புராணத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. 1063-ம் ஆண்டு வீரராஜேந்திர சோழ மன்னனால் கிளிக்கோபுரம் கட்டப்பட்டது. இதனால் ஆலயம் கம்பீரம் பெறத் தொடங்கியது.

கோவில் வளாகத்தில் பல மண்டபங்கள் உள்ளன. விஜயநகர காலத்தில் கட்டப்பட்ட ஆயிரம் தூண்கள் கொண்ட மண்டபம் குறிப்பிடத்தக்கது. தற்போதைய கொத்து அமைப்பு 9 ஆம் நூற்றாண்டில் சோழ வம்சத்தின் போது கட்டப்பட்டது , பின் விரிவாக்கங்கள் சங்கம வம்சம் (1336-1485 CE), சாளுவ வம்சம் மற்றும் துளுவ வம்சத்தின்

(1491-1570 CE) விஜயநகர ஆட்சியாளர்களுக்குக் காரணம். மேலும் கல்வெட்டுகள் 9 ஆம் நூற்றாண்டிற்கு முன்பு, காஞ்சியில் இருந்து ஆண்ட பல்லவ மன்னர்களின் கீழ் திருவண்ணாமலை இருந்ததாகக் குறிப்பிடுகின்றன. கோவிலின் நான்கு பக்கங்களிலும் நான்கு நுழைவாயில் கோபுரங்கள் உள்ளன. கிழக்கு கோபுரம்,

ராஜகோபுரம் கோவிலில் மிக உயரமானது. 135 அடி (41 மீ) மற்றும் 98 அடி (30 மீ) அளவு கொண்ட கிரானைட் கற்களால் ஆனது. இது விஜயநகர வம்சத்தின் மன்னர் கிருஷ்ணதேவராயரால் (1509-29 CE) தொடங்கப்பட்டது, மேலும் செவப்ப நாயக்கா (1532-80 CE) நிறைவு செய்தார். பொயு 1572 இல் சிவனேசா மற்றும் அவர் சகோதரர்

லோகநாதரின் விருப்பப்படி கோபுரம் கட்டப்பட்டதாக கல்வெட்டுகள் குறிப்பிடுகின்றன. தெற்கு கோபுரம் திருமஞ்சங்கோபுரம் என்றும், மேற்கு கோபுரம் பே கோபுரம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. வடக்கே அம்மணி அம்மன் கௌரமி. ரகுநாதப்யுதயம் மற்றும் சங்கீத சுதா ஆகிய இரண்டு நாயக்கர் நூல்களும் கோபுரங்களைப்

பற்றி விவரிக்கின்றன. தஞ்சாவூரி ஆந்திர ராஜா சரிதம் கிருஷ்ண தேவராயர் கோபுரத்தையும் கோவிலின் வெளிப் பிராகாரத்தையும் கட்டியதாகக் குறிப்பிடுகிறது. கோயிலில் மொத்தம் ஐந்து பிரகாரங்கள் உள்ளன, ஒவ்வொன்றிலும் ஒரு பெரிய நந்தி , சிவனின் புனிதமான காளை உள்ளது. அருணாச்சலேஸ்வரரின் பிரதான சன்னதி

கிழக்கு நோக்கி உள்ளது, நந்தி மற்றும் சூரியனின் விக்கரகங்கள் உள்ளன. மேலும் இது கோவிலில் உள்ள பழமையான அமைப்பாகும். கருவறையின் சுவர்களுக்குப் பின்னால், வேணுகோபால சுவாமி உள்ளார். கருவறையைச் சுற்றி, சோமாஸ்கந்தர், துர்க்கை, சண்டேஸ்வரர், கஜலட்சுமி, ஆறுமுகசுவாமி, தட்சிணாமூர்த்தி,

ஸ்வர்ணபைரவர் நடராஜர் மூர்த்திகள் மற்றும் லிங்கோத்பவர், பள்ளியறை, கருவறையைச் சுற்றி முதல் பிரகாரத்தில் அமைந்துள்ளன. அவரது துணைவியான அண்ணாமலை அம்மன் சன்னதி இரண்டாவது பிராகாரத்தில் உள்ளது, அம்மன் நின்ற கோலத்தில் காட்சியளிக்கிறார். சம்பந்த விநாயகர் கொடிமரம் மற்றும் பலி பீடத்திற்கு

வடக்கே அமைந்து உள்ளது. ஆயிரம் தூண்கள் கொண்ட மண்டபத்தின் தெற்கே, சுப்ரமணியருக்கு ஒரு சிறிய சன்னதியும், ஒரு பெரிய தொட்டியும் உள்ளது. பாதாள லிங்கம் இருக்கும் இடத்தில் தான் ரமண மகரிஷி (1879-1950 CE) தவம் செய்தார். குளத்தின் வடக்கு கரையில் சிவகங்கை விநாயகர் சன்னதி உள்ளது.

திருவண்ணாமலையில் மலையே சிவபெருமானாகக் கருதப்படுகிறது. எனவே கோயிலில் இறைவனை வலம் வருதலைப் போல மலையை வலம் வரும் வழக்கம் இங்கு பிரசித்தம். மலையைச் சுற்றிவர இரு வழிகள் உள்ளன. மலையை ஒட்டிச் செல்லும் வழியில் பாறைகள், முட்கள் மிகுந்த கடின பாதையாக அமைந்துள்ளது. மலையைச் சுற்றியுள்ள பாதை

ஜடாவர்ம விக்கிரம பாண்டியனால் பொ.யு 1240-இல் திருப்பணி செய்யப்பட்டது. மக்கள் வலம் வரும் பாதையில் இந்திர லிங்கம், அக்னி லிங்கம், யமலிங்கம், நிருதி லிங்கம், வாயு லிங்கம், குபேர லிங்கம், வருண லிங்கம் மற்றும் ஈசான்ய லிங்கம் என எட்டு லிங்கங்களும், ரமணமகரிஷி, சேசாத்திரி சுவாமிகள்,

விசிறி சாமியார் போன்றோர் சமாதிகள் அமைந்துள்ளன. எல்லா நாட்களிலும் மலையை மக்கள் வலம் வருகிறார்கள் என்றாலும் பௌர்ணமி நாளில் வலம் வருதல் சிறப்பான வழிபாடாக உள்ளது. இம்மலை யுகங்களின் அழிவுகளிலும் அழியாமல் உள்ளது. கிருதயுகத்தில் அக்னி மலையாகவும், திரேதாயுகத்தில் மாணிக்க மலையாகவும்,

துவாபர யுகத்தில் பொன் மலையாகவும், கலியுகத்தில் கல் மலையாகவும் மாறியிருப்பதாக நம்பப்படுகிறது. எட்டு திக்கிலும் அஷ்டலிங்கங்களைக் கொண்ட எண்கோண அமைப்பில் திருவண்ணாமலை நகரம் காணப்படுகிறது. இந்த மலையின் சுற்றளவு 14 கிமீ. இம்மலையில் இன்றும் பல சித்தர்கள் வாழ்ந்து வருகிறார்கள். தமிழக

அரசின் இந்து சமய அறநிலையத் துறையின் கீழ் இக்கோவிலில் நிர்வாகம் வருகிறது. கோயிலில் காலை 5:30 மணி முதல் இரவு 10 மணி வரை பல்வேறு நேரங்களில் ஆறு தினசரி வழிபாடுகளும், ஆண்டு தோறும் பன்னிரெண்டு விழாகளும் நடைபெறுகின்றன. கார்த்திகை தீபத் திருவிழா கார்த்திகை மாதப் பௌர்ணமி நாளில் கொண்டாடப்

படுகிறது. மலையின் மீது ஒரு பெரிய தீபம் ஏற்றப்படுகிறது . இது பல கிமீ தொலைவில் இருந்து பார்க்க முடியும், மேலும் வானத்தில் இணைந்த நெருப்பு சிவலிங்கத்தை குறிக்கிறது. இந்த நிகழ்வை காண வருடந்தோறும் லட்ச பக்தர்கள் வருகின்றனர். திருவண்ணாமலையை நினைத்தாலே முக்தி தரும் தலம் இது. நினைப்போம்,

தொழுவோம் நற்கதி அடைவோம்.
திருசிற்றம்பலம்
சர்வம் ஶ்ரீ கிருஷ்ணார்ப்பணம்🙏🏻