Como economista, tendo a ser bastante consequencialista nas minhas argumentações morais.
No entanto, tem casos em que percebo o consequencialismo não só como insuficiente, mas às vezes tmb perigoso quanto a algumas avaliações morais.
Dou exemplo de 3 a seguir.
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No entanto, tem casos em que percebo o consequencialismo não só como insuficiente, mas às vezes tmb perigoso quanto a algumas avaliações morais.
Dou exemplo de 3 a seguir.
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1. A homossexualidade.
O debate entre progressistas e conservadores é basicamente sobre a sexualidade ser ou não uma escolha. Afinal, se não for, seria preciso desistir de tentar conter tais comportamentos e estimular a tolerância, pois a alternativa seria ineficaz.
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O debate entre progressistas e conservadores é basicamente sobre a sexualidade ser ou não uma escolha. Afinal, se não for, seria preciso desistir de tentar conter tais comportamentos e estimular a tolerância, pois a alternativa seria ineficaz.
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Agora, e se descobrirem definitivamente que não há gene ou epigenética ligada à homossexualidade? Os conservadores ganham o argumento?
Tolerância e combate à repressão de comportamentos homossexuais deve ser um valor em si mesmo, independente das consequências.
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Tolerância e combate à repressão de comportamentos homossexuais deve ser um valor em si mesmo, independente das consequências.
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2. O aborto
O que mais vejo hoje são progressistas dando argumentos consequencialistas a favor da legalização do aborto. Incluindo aí de que permitir o aborto pode reduzir a pobreza e até a criminalidade. Há até estudos empíricos que suportam o segundo argumento.
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O que mais vejo hoje são progressistas dando argumentos consequencialistas a favor da legalização do aborto. Incluindo aí de que permitir o aborto pode reduzir a pobreza e até a criminalidade. Há até estudos empíricos que suportam o segundo argumento.
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Tais posicionamentos, no entanto, se aproximam assustadoramente do eugenismo social, como se fosse preciso reduzir a natalidade dos mais pobres para se construir uma sociedade melhor.
Aborto deve ser sobre autonomia da mulher sobre seu corpo, não sobre as consequências.
5/n
Aborto deve ser sobre autonomia da mulher sobre seu corpo, não sobre as consequências.
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3. O desmatamento da Amazônia
Esse tem sido meu ponto mais sensível. Hoje há um grande consenso de que o desmatamento da Amazônia gera graves consequências para o meio ambiente global, incluindo aí o aquecimento global, devido a queimadas.
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Esse tem sido meu ponto mais sensível. Hoje há um grande consenso de que o desmatamento da Amazônia gera graves consequências para o meio ambiente global, incluindo aí o aquecimento global, devido a queimadas.
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Mas a questão é: deve ser por isso que não devemos desmatar a Amazônia? E se o consenso se descobrir errado? E se as pessoas não estiverem interessadas nas gerações futuras?
A proteção da Amazônia deve ser um valor em si mesmo.
7/n
A proteção da Amazônia deve ser um valor em si mesmo.
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Colocar o bem estar material do ser humano acima do ecossistema cheio de vidas complexas coexistindo desde muito antes de nós é errado por si mesmo.
Devemos proteger nossas florestas porque não temos o direito de destruí-las.
8/n
Devemos proteger nossas florestas porque não temos o direito de destruí-las.
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Claro que nem todos compartilham desses mesmos valores - o que torna a ética deontológica tão mais difícil de defender do que o consequencialismo.
Mas, pelo menos nesses três casos, acredito que devamos fazer um esforço de ir mais por esse lado do que pelo dos economistas
9/9
Mas, pelo menos nesses três casos, acredito que devamos fazer um esforço de ir mais por esse lado do que pelo dos economistas
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