Yulia Tsvetkovas Bild mit dem Text
"Eine Familie ist da wo Liebe ist. Unterstützt LGBT-Familien" (s.Abb.)[1] widerspricht einigem. Es steht, quasi in Anlehnung an alle, die zeichnen, und wenn es VIP sein muss mit Keith Haring, gegen die Theorie von Ana Peraica,
die als Netzkulturforscherin arbeitet, wir hätten es mit einer Epoche der Verflachung durch totale (fotografische) Bilder zu tun.[2] Mit einer Weltsicht der end-objektiven 3d-Karten und Wirklichkeitskonstituierung, die doch auf einer Abtastung beruhten.
Das von Peraica pauschalisierte post-fotografische Bild, das nicht mehr subjektiv von Menschen gemachte und doch fotografisch aber nun maschinische/automatische Bild, das post-digital, (computerkritisch) besehen, die laufende Präsenz von Welt als Illusion von Realität erzeuge,
dieses theoretische Bild der totalen Simulation, ähnlich Jean Baudrillard, wird konterkariert von Sichtbarkeitsmodellen, die romantische und subjektive Bildabstracts anbieten. Peraica will Wirklichkeitsillusion und Bild aufrechnen. Yulia Tsvetkova hat dagegen den politischen
Wunsch, so romantisch nachholend der Entwurf sein mag (Familie als Wahlgemeinschaft nach dem Vorbild kleinster Gesellschaftszellen) inskribiert, der reproduziert werden kann, die Kontrolle der Sexualität und der Reproduktion dem Staat aus der Hand zu nehmen.
Peraicas Kritik der komponierten Totalansicht könnte auch mit David Hockneys zusammengesetzten polyspektivischen Fotocollagen, die ein Nicht-Ganzes ergeben, gewissermaßen ein später Kubismus, gegenkritisiert werden. Auch hier wird, wie in der Zeichnung, die Linie eines
Arms nicht zur Repräsentanz von etwas, er wird Entwurf. Fotografie entwarf bisher mehr, als man ihr als Aufzeichnung von Spuren zutraute. Die global zentralistisch umspannenden Earth views werden gegen Bildaktivismus ohne Ismus nicht viel auszurichten haben.
#SocialContagion in German
Chuang #SozialeAnsteckung
und anderes Material zum mikrobiologischen Klassenkampf in China
Übersetzung aus dem amerikanischen Englisch vom WRKSHP, 2021
Arbeiterorganisierung in der Pandemie
Unten steht unsere Übersetzung eines anonymen
Artikels des Blogs Worker Study Room der Festland-Linken, ursprünglich publiziert im Mai 2020, zusammen mit einem Nachwort vom Dezember 2020.[1] Es ist der uns einzig bekannte Ansatz, eines systematischen Überblicks über das Leben von Arbeitern und von
Arbeitsbedingungen, von Arbeitskämpfen und von zusammenhängendem Aktivismus in China während der ersten paar Monate der COVID-19-Pandemie – obgleich es Berichte individueller Fälle gab, die hier zum Teil
Wir glauben, die #KarlMarx-Ausstellung im Deutschen Historischen Museum in Berlin (#DHM)[1] ist: "Leider Schrott". "Victoria Kaiserin Friedrich, Mahatma
[1] Marga Krav und Ano. In der Verlängerung des Titels zu "und der Kapitalismus" klingt das wie "Pippi und ihre Strümpfe".
Gandhi und Rosa Luxemburg werden jeweils an einem Abend zusammen mit Marx und Wagner Thema sein", steht da für das Begleitprogramm des anfassbaren Museums des Marx-Kopfes, denn "bemerkenswert" sei, "dass Marx und Wagner unter Kapitalismus etwas ganz anderes verstanden."
Soll man dazu schreiben, dass der eine wissenschaftlich literarisch und der andere rebellisch, ebenso 1848, aber dann dem Finanzier König verfiel? Soll frau diesen Personalityquark rühren, damit du das Set kapierst, das
* No one can tell the origin of this cymbal, the cymbal 'itself' and the sound of this cymbal, cymbal-sound, the audio recording of it or some (!) cymbal (who can tell?), the concept of its sample. Sound does not talk. One can not tell which
political side the cymbal maker in Turkey is on, what kind of re-reseller there is. Is this cymbal from Turkey? Who sells it in Germany with which brand? When one says there is no substance (Wesen) of a commodity, is then re-presentation its only 'being' if its
Das falsche (im Falschen) zu essen, leert, wenn berichtigt, das Reproduktionskonto auch nur auf ein anderes.
Geht Markenmoral darum ins Leere? Gings nicht einmal um die Übernahme und Ausbildung der Produktion durch Bedarfsorientierte unter Aufhebung der Ausbeuterei, mit dem Output wirklichen Gebrauchswerts, statt um bessere oder schlechtere Ware und ihre schlechteren oder besseren