भारतीय संस्कृति में स्वच्छता
स्नानाचारविहीनस्य सर्वा:स्यु: निष्फला: क्रिया: (वाधूलस्मृति 69)
स्नान और शुद्ध आचार के बिना सभी कार्य निष्फल हो जाते हैं, अतः: सभी कार्य स्नान करके शुद्ध होकर करने चाहिए।
#स्वच्छ
#करोना_वायरस #bathing #गद्य_कृति
स्नानाचारविहीनस्य सर्वा:स्यु: निष्फला: क्रिया: (वाधूलस्मृति 69)
स्नान और शुद्ध आचार के बिना सभी कार्य निष्फल हो जाते हैं, अतः: सभी कार्य स्नान करके शुद्ध होकर करने चाहिए।
#स्वच्छ
#करोना_वायरस #bathing #गद्य_कृति
तथा न अन्यधृतं धार्यम्
(महाभारत अनु.104/86)
दूसरों के पहने कपड़े नहीं पहनने चाहिए।
धृत वस्त्र
(महाभारत अनु.104/86)
दूसरों के पहने कपड़े नहीं पहनने चाहिए।
धृत वस्त्र
घ्राणास्ये वाससाच्छाद्य मलमूत्रं त्यजेत् बुध:। (वाधूलस्मृति 9)
नियम्य प्रयतो वाचं संवीताङ्गोऽवगुण्ठित:।
(मनुस्मृति 4/49)
नाक, मुंह तथा सिर को ढ़ककर, मौन रहकर मल मूत्र का त्याग करना चाहिए।
नियम्य प्रयतो वाचं संवीताङ्गोऽवगुण्ठित:।
(मनुस्मृति 4/49)
नाक, मुंह तथा सिर को ढ़ककर, मौन रहकर मल मूत्र का त्याग करना चाहिए।
लवणं व्यञ्जनं चैव घृतं तैलं तथैव च। लेह्यं पेयं च विविधं हस्तदत्तं न भक्षयेत्।*
(धर्मसिंधु 3 पू.आह्निक)
नमक, घी, तैल, कोई भी व्यंजन, चाटने योग्य एवं पेय पदार्थ यदि हाथ से परोसे गए हों तो न खायें, चम्मच आदि से परोसने पर ही ग्राह्य हैं।
(धर्मसिंधु 3 पू.आह्निक)
नमक, घी, तैल, कोई भी व्यंजन, चाटने योग्य एवं पेय पदार्थ यदि हाथ से परोसे गए हों तो न खायें, चम्मच आदि से परोसने पर ही ग्राह्य हैं।
न अप्रक्षालितं पूर्वधृतं वसनं बिभृयात्।*(विष्णुस्मृति 64)
पहने हुए वस्त्र को बिना धोए पुनः न पहनें। पहना हुआ वस्त्र धोकर ही पुनः पहनें।
पहने हुए वस्त्र को बिना धोए पुनः न पहनें। पहना हुआ वस्त्र धोकर ही पुनः पहनें।
*चिताधूमसेवने सर्वे वर्णा: स्नानम् आचरेयु:। वमने श्मश्रुकर्मणि कृते च*
(विष्णुस्मृति 22)
श्मशान में जाने पर, वमन होने/करने पर, हजामत बनवाने पर स्नान करके शुद्ध होना चाहिए।
(विष्णुस्मृति 22)
श्मशान में जाने पर, वमन होने/करने पर, हजामत बनवाने पर स्नान करके शुद्ध होना चाहिए।
हस्तपादे मुखे चैव पञ्चार्द्रो भोजनं चरेत्।
(पद्मपुराण सृष्टि 51/88)
नाप्रक्षालित पाणिपादौ भुञ्जीत।
(सु.चि.24/98)
हाथ, पैर और मुंह धोकर भोजन करना चाहिए।
(पद्मपुराण सृष्टि 51/88)
नाप्रक्षालित पाणिपादौ भुञ्जीत।
(सु.चि.24/98)
हाथ, पैर और मुंह धोकर भोजन करना चाहिए।
अपमृज्यान्न च स्नातो गात्राण्यम्बरपाणिभि:।
*(मार्कण्डेय पुराण 34/52)
स्नान करने के बाद अपने हाथों से या स्नान के समय पहने भीगे कपड़ों से शरीर को नहीं पोंछना चाहिए, अर्थात् किसी सूखे कपड़े (तौलिए) से ही पोंछना चाहिए।
*(मार्कण्डेय पुराण 34/52)
स्नान करने के बाद अपने हाथों से या स्नान के समय पहने भीगे कपड़ों से शरीर को नहीं पोंछना चाहिए, अर्थात् किसी सूखे कपड़े (तौलिए) से ही पोंछना चाहिए।
न वार्यञ्जलिना पिबेत्।
*( मनुस्मृति 4/63)
नाञ्जलिपुटेनाप: पिबेत्।
(सु.चि.24/98)
अंजलि से जल नहीं पीना चाहिए, किसी पात्र(गिलास) से जल पीयें।
*( मनुस्मृति 4/63)
नाञ्जलिपुटेनाप: पिबेत्।
(सु.चि.24/98)
अंजलि से जल नहीं पीना चाहिए, किसी पात्र(गिलास) से जल पीयें।
न धारयेत् परस्यैवं स्नानवस्त्रं कदाचन।*(पद्मपुराण सृष्टि 51/86)
दुसरों के स्नान के वस्त्र (तौलिए इत्यादि) प्रयोग में न लें।
दुसरों के स्नान के वस्त्र (तौलिए इत्यादि) प्रयोग में न लें।
चूड़ाकर्म संस्कार
इसे मुंडन संस्कार के नाम से भी जाना जाता है। शारीरिक स्वच्छता और बौद्धिक विकास इस संस्कार का उद्देश्य है।
अश्वलायन गृहृासूत्र के अनुसार तेन ते आयुषे वपामि सुश्लोकाय स्वस्तये।
निर्वतायाम्यायुषेन्नष्द्याय प्रजननाय। रायस्पोषाय सुप्रजास्तवाय सुवीर्याय।।
इसे मुंडन संस्कार के नाम से भी जाना जाता है। शारीरिक स्वच्छता और बौद्धिक विकास इस संस्कार का उद्देश्य है।
अश्वलायन गृहृासूत्र के अनुसार तेन ते आयुषे वपामि सुश्लोकाय स्वस्तये।
निर्वतायाम्यायुषेन्नष्द्याय प्रजननाय। रायस्पोषाय सुप्रजास्तवाय सुवीर्याय।।
।।शरीरमाद्यं खलु धर्मसाधनम्।। -उपनिषद्
अर्थ : शरीर ही सभी धर्मों (कर्तव्यों) को पूरा करने का साधन है।
अर्थात : शरीर को सेहतमंद बनाए रखना जरूरी है। इसी के होने से सभी का होना है अत: शरीर की रक्षा और उसे निरोगी रखना मनुष्य का सर्वप्रथम कर्तव्य है। पहला सुख निरोगी काया।
अर्थ : शरीर ही सभी धर्मों (कर्तव्यों) को पूरा करने का साधन है।
अर्थात : शरीर को सेहतमंद बनाए रखना जरूरी है। इसी के होने से सभी का होना है अत: शरीर की रक्षा और उसे निरोगी रखना मनुष्य का सर्वप्रथम कर्तव्य है। पहला सुख निरोगी काया।
धर्मग्रंथो में ब्रह्म मुहूर्त रात्रि के अंतिम पहर को बताया गया है जो सूर्योदय से चार घडी (डेढ़ घंटे ) पहले बताया गया है | यह समय निद्रा त्याग के लिए सबसे उत्तम है |
शास्त्र में बताया गया है कि-
“ब्रह्ममुहूर्ते या निद्रा सा पुण्यक्षयकारिणी”।
शास्त्र में बताया गया है कि-
“ब्रह्ममुहूर्ते या निद्रा सा पुण्यक्षयकारिणी”।
"यत्र शुचिता: च स्वच्छतां, तत्र तिष्ठष्यारोग्य वैभवञ्च सुखम्"।
इसमें पवित्रता और शुचिता के लिए कहा गया है कि इनके होने पर आरोग्य, संपदा और सुख की सिद्धि होती है।
इसमें पवित्रता और शुचिता के लिए कहा गया है कि इनके होने पर आरोग्य, संपदा और सुख की सिद्धि होती है।
हमारे यहां बैठकर शांतचित्त से ही भोजन करने का निर्देश है। अत: चलते हुए खाने का निषेध मिलता है:
न गच्छंस्तु पठेद्वापि। खादन्न गच्छेदध्वानम्। स्वापेऽध्वनि तथा भुंजन्स्वाध्यायं च विवर्जयेत्।
(पद्म. स्वर्ग. 55, 66; शुक्रनीति 3, 143; ब्रह्मपुराण 221, 70)
न गच्छंस्तु पठेद्वापि। खादन्न गच्छेदध्वानम्। स्वापेऽध्वनि तथा भुंजन्स्वाध्यायं च विवर्जयेत्।
(पद्म. स्वर्ग. 55, 66; शुक्रनीति 3, 143; ब्रह्मपुराण 221, 70)
यदि मैंने कुछ दूषण किया हो और उससे जो पाप हुए हों तो उन पापों से इंद्र, वरुण, बृहस्पति और सविता पवित्रता प्रदान करने का अनुग्रह करें:
यन्मे मनसा वाचा कर्मणा वा दुष्कृतं कृतम्।
तन्म इंद्रो वरुणो बृहस्पतिस्सविता च पुनन्तु पुन: पुनरिति॥
(बौधायन. अध्याय 5, खंड 8, प्रश्न 2, श्लोक 3)
यन्मे मनसा वाचा कर्मणा वा दुष्कृतं कृतम्।
तन्म इंद्रो वरुणो बृहस्पतिस्सविता च पुनन्तु पुन: पुनरिति॥
(बौधायन. अध्याय 5, खंड 8, प्रश्न 2, श्लोक 3)
यहां जल में मल, मूत्र, थूक, कुल्ला और कफ छोडऩे की मनाही रही है। याज्ञवल्क्य स्मृति, शाण्डिल्य स्मृति, महाभारत में इस आशय के वचन पर्याप्त महत्व लिए हैं :
ष्ठीवनासृक् शकृन्मूत्ररेतातांस्यप्सु न निक्षिपेत्। (याज्ञवल्क्य. 1, 137)
ष्ठीवनासृक् शकृन्मूत्ररेतातांस्यप्सु न निक्षिपेत्। (याज्ञवल्क्य. 1, 137)
महे रणाय चक्षसे (ऋ.10.9.1)
यह प्रोक्षण मंत्र पानी से धो-पोंछने के प्रसंग में आया है और इसमें वातावरण को साफ कर रमणीय बनाने का निर्देश है। निश्चित ही वैदिक ऋषियों ने परिवेश की शुद्धता को जीवन के लिए आवश्यक माना था।
यह प्रोक्षण मंत्र पानी से धो-पोंछने के प्रसंग में आया है और इसमें वातावरण को साफ कर रमणीय बनाने का निर्देश है। निश्चित ही वैदिक ऋषियों ने परिवेश की शुद्धता को जीवन के लिए आवश्यक माना था।
