TRÅD: #Kristdemokraterna:s utspel om ett feministiskt program igår gav inte så mycket att bita i, vi får se hur mycket det blir en "familjism" á la SD, som en del befarat. MEN en central ideologisk aspekt var en tydligt INTERSEKTIONELL =>
#svepol #svpol #genus #feminism
#svepol #svpol #genus #feminism
=> analytisk ansats. En kärna som lyftes fram gällde nämligen att de VIKTIGASTE feministiska frågorna inte får den plats de bör ha i Sverige, kopplat till en jämförelse mellan andelen kvinnor i bolagsstyrelser och hedersvåld och förtryck av kvinnor. Poängen är verkar vara =>
=> att alla orättvisor kopplade till kön/genus inte är lika allvarliga/viktiga, utan beror på hur de i andra avseenden innebär att individer skadas, förtrycks, diskrimineras, etc. Detta är en central tanke inom den sk. intersektionella teoretiska ansatsen inom feministisk =>
=> teori och aktivism (liksom andra identitetspolitiska studieområden/rörelser), eftersom flera personer med samma identitet som medför en orättvisa samtidigt kan ha en rad andra olika identiteter som innebär att de drabbas mycket olika av samma orättvisa. Det kan handla om =>
=> (föregivet) etnisk tillhörighet, socioekonomisk, sexuell eller annat. Det verkar vara exakt denna observation som KD tagit fasta på, och visar därmed att högerkonservativ identitetspolitik mycket väl kan vara intersektionell. KD planerar mao en egen "genusdoktrin" som =>
=> vilar på exakt samma fundament av kritiska studier av social identitet, och på samma vis ska styra politik, myndigheter, rättsväsende och - som nyligen lyfts fram som problematiskt i en debattbok – universitet, som dagens jämställdhetspolitik. Skillnaden kommer förstås =>
=> bli hur den alltmer radikaliserade högerkonservativa värdegrunden kommer påverka vilka jämställdhetsfrågor som prioriteras framför andra. Utspelet igår ger en aning om att bekämpning av kvinnoförtryckande kulturer här kommer sättas framför formell diskriminering. Men =>
=> jag tror att det också kommer att handla om försöka använda det brutala kvinnoförtrycket i sådana grupper och utomlands (i en fortsatt feministisk utrikespolitik) som svepskäl att prioritera ned fundamental socioekonomisk jämställdhet för breda grupper. Ty bara så kan =>
=> den intersektionella genusdoktrin KD tycks förbereda ge plats för den särartsfeminism (kvinnans plats är med barnen i hemmet) som partiets traditionella högerkonservatism kräver. Detta är den "familjism" ur vilken sambeskattning, gemensam istf individuell föräldrapenning =>
=> och andra traditionella högerkonservativa förslag. Kulturbekämpningsaspekten kommer under en övergångsperiod vara riktad mot specifika invandrargrupper där långtgående hedersvåld grasserar, men samtidigt kan nog en högerkonservativ familjepolitik även attrahera breda sådana =>
=> som härmed för mer utrymme för traditionella familjeseder från ursprungskulturen som inte är extrema än vad som är fallet idag. När väl extremerna motats undan, lär denna linje dock leda till problem för KD, då nästa intersektionella lager i den nya genusdoktrinen =>
=> sannolikt är just dessa grupper – INKLUSIVE KDs centrala väljargrupp av kristna frikyrkliga och konservativa statskyrkliga grupper. I detta avseende förefaller KDs planerade intersektionella högerkonservativa genusdoktrin kunna bli minerad mark på sikt. Men intressantast =>
=> för mig är nog ändå det uppenbara faktum att när ett högerkonservativt kristet parti nu formerar sig för att formulera en egen feministisk frontlinje, så är det med den vänsterliberala feminismens verktyg av intersektionell identitetspolitik, som leder till en position som, =>
