Aujourd'hui 3 novembre, c'est la Saint-Hubert, Saint-Patron des chasseurs.
Mais au fait, pourquoi les chasseurs ont-ils comme Saint-Patron un chasseur repenti? ⤵️1/9 #SaintHubert#Chasse
Après tout, Hubert de Liège se serait converti au catholicisme après avoir rencontré et poursuivi un cerf blanc coiffé d'un crucifix, et entendu une voix l'exhortant à renoncer à sa passion cynégétique pour se consacrer au salut de son âme. Il mourra évêque. 2/9
Si le sens de ce sacrifice est aujourd'hui parfois compris comme renoncement à une passion futile, voir néfaste pour les créatures de Dieu, les hagiographies médiévales montraient qu'il renonçait en réalité à ce qu'il avait de plus cher, tel Abraham prêt à sacrifier son fils. 3/9
Le message à retenir est en quelques sorte celui-ci, car nous ne sommes pas tous appelés à être évêque, ni même tous croyants : La chasse, comme toutes les passions intenses, ne doit pas se faire dévorante au point de nous faire oublier tant l'importance des questions...
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...spirituelles que le rôle que nous avons a jouer dans la société des hommes, parmi nos semblables. Mais il y a un temps pour tout, et notamment un temps pour chasser! 5/9
De nombreux chasseurs fêtent Saint-Hubert, mais cette célébration trouve un écho particulier au sein des équipages de vènerie, qui organisent à cette occasion messes et bénédictions des chiens avant les laisser-courre. 6/9
C'est aujourd'hui tout autant une grande fête traditionnelle, qu'un moment d'introspection sur les dimensions culturelles et philosophiques de la pratique cynégétique. Et un grand moment de partage. 7/9
Bonus : La légende du cerf au crucifix se retrouve à plusieurs reprises, comme dans le mythe de Saint Eustache, qui tenait d'ailleurs rôle de Saint Hubert jusqu'à ce que ce dernier le supplante à la fin du moyen-âge. 8/9
Bonne Saint-Hubert à tous, malgré le confinement! 9/9
Un extrait du passage de Charles-Henri Bachelier face à Pierre Rigaux sur BFM il y a quelques jours à beaucoup fait parler les anti-chasse.
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Principalement pour moquer les égards qu’il réservait au chevreuil après l’avoir tué. Les antis y ont vu une manière de se voiler la face de la violence de la chasse, ou pire, une excuse en carton, comme si remercier le gibier valait aux yeux du chasseur excuse de l’avoir tué. 2/
C’est faire un contresens majeur sur la signification de tous les rites d’honneurs et d’hommage au gibier. LES rites, car ces rites diffèrent, et parfois sont absents, dépendant du gibier chassé, de la manière de le chasser, et des régions ou la chasse est pratiquée.
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Les chasseurs, une infime minorité qui empêche le public de profiter de la forêt en sécurité? @L214 reprenait il y a peu ces propos de @Muriel_FUSI dans @OnEstEnDirectF2
Une statistique qui ne veut rien dire. Illustration par l'exemple avec le massif de Compiègne.
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Le massif de Compiègne occupe une surface d'environ 22 000 hectares.
8 000 d'entres eux, en périphérie du massif, sont des bois dits "particuliers", i.e. des propriétés privées.
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Les promeneurs y sont tolérés, mais pas de #ballade si le propriétaire l'interdit explicitement. #Chasse, ou pas chasse.
Ici c'est plus d'1/3 du massif, mais à l'échelle du pays, ce sont les 3/4 des forêts qui sont privées.
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