Jacques Depelchin, um historiador congolês com uma formidável crítica à teoria da história, falava que as histórias também podiam ser medidas pelo seu PIB. A história Europeia e do EUA são globais pelo valor de seus PIB's. A história queniana é local pelo mesmo critério.+
Esta mesma dinâmica serve internamente para pensar as histórias que são consideradas nacionais - SP, RJ, MG - e aquelas que recebem alcunha de história regional. Há uma violência narrativa que não se justifica ou se legitima em texto. Ela se apresenta covardemente oculta.+
Mas as editoras sabem. Também sabem as revistas e os melhores empregos. Isto, contudo, é claramente atravessado por outros aspectos, como o racismo. O PIB da China já desloca uma parte dos olhos para sua história, mas o racismo e o anti-comunismo ainda impedem o voo.+
Internamente no Brasil as histórias também possuem variações. Inclusive com um ou outro autor furando a bolha por vezes. Bahia, Pernambuco já o fizeram algumas vezes. Mas a regra é a estrutura. A exceção é o blush para aparentar democracia.+
A história é um sintoma mais específico sobre as narrativas. Se as histórias do RJ estão em cada noticiário é porque se constrói uma lógica de que aquela realidade mexe com a estrutura nacional. E olhe que em matéria de política, o RJ segue sendo a anti-referência.+
O caso do descaso do Amapá é um caso concreto de que narrativa está obliterada para os sujeitos indígenas e nortistas do país. O caos social e o descaso político pode e está sendo normalizado pelo poder político. +
A participação do Amapá no PIB não lhe dá protagonismo na história do Brasil, tampouco centralidade na pauta jornalística. Pode-se gastar um minuto de reportagem e cortar para 20 min de eleição no EUA. A narrativa cede à chantagem econômica.+
E ainda que nossa solidariedade deveria ser mobilizada para dar atenção ao Amapá, fica-se alguns registros naturalizadores como o número pequeno de municípios (em relação a quem?) e que estão sem água, mas há abundância de rios na região.+ 
No fundo estamos falando do que pode o subalterno. A fala técnica dos engenheiros elétricos e dos técnicos do ministério de Minas e Energia é um escárnio que nos explica didaticamente quem pode e quem não pode passar por isso.+
Por fim fica ai a reflexão que estamos por nós. Que isso que chamamos de Brasil é uma maquinaria de extração para enviar riquezas para fora. Não há esperança de mudanças nestas condições coloniais de centro e periferia. O caos está se aprofundando: preparemo-nos.
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