Por lo visto, están pidiendo retractar este estudio que encuentra que académicas mujeres que son tuteladas por hombres cosechan más beneficios profesionales que cuando son tuteladas por mujeres. Parece que el resultado no es políticamente correcto.
Hace un tiempo, se publicó un estudio que decía que las mujeres médicas tenían mejores resultados de mortalidad de pacientes que los hombres médicos. No pasó nada. Si unos investigadores hubieran realizado un estudio que encontrara lo contrario, no lo habrían podido publicar.
El problema de mezclar ciencia y moral es que los estudios sólo pueden tener un resultado: el políticamente/ideológicamente/moralmente correcto. Es decir, la ciencia deja de ser posible y nunca sabremos la verdad sobre nada.
Si hubiera pocos temas “radioactivos” moralmente esto no sería un problema demasiado gordo. Lo grave es que hoy en día todo es político/ideológico/moral, desde la influencia de los genes en la conducta hasta si las mascarillas detienen la transmisión de un virus.
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Supongamos una vaca esférica
Hilo 2 de 2
En el Hilo 1 decía que se está culpando a la ciudadanía de la pandemia porque nos tranquiliza y toda explicación es mejor que ninguna. Pero ¿no es acaso verdad que si usamos las medidas de protección podemos acabar con la pandemia?
Bueno, digamos que el jurado sigue reunido deliberando sobre ello. En países como España estamos aplicando esas medidas desde julio y nos encontramos de nuevo en una situación de colapso sanitario similar a la de los meses de marzo-abril.
“Ya, vale, pero date cuenta” - me podéis responder- “que la gente lleva la mascarilla en la barbilla, con la nariz fuera, se las quitan con familiares y amigos, etc”. “Si utilizáramos bien estas medidas sí que serían eficaces”.
La Falacia del Mundo Justo y la culpabilización de la ciudadanía en la Pandemia COVID
Hilo 1 de 2
Se ha aceptado que la culpa de esta pandemia es de la ciudadanía porque si usáramos las medidas no farmacológicas esto se acababa.
Esta idea es un ejemplo de Falacia del Mundo Justo
Lo dice, por ejemplo, el primer ministro sueco al anunciar medidas más restrictivas en su país:
"El tiempo que tengamos que vivir con estas medidas depende de lo bien que tomes tu propia responsabilidad y muestres solidaridad con los demás.” thelocal.se/20201116/break…
O Cuomo:
"Si te distanciaras socialmente, usaras una mascarilla y fueras inteligente, nada de esto sería un problema, es todo autoimpuesto. Es todo autoimpuesto. Si no comieras el pastel de queso, no tendrías un problema de peso. Es todo autoimpùesto”. therecount.com/wire/ny-gov-cu…
Revisión sobre la Psicología de las convicciones morales. Algunas características:
-Las convicciones morales se viven como hechos reales, como verdades objetivas y universales.
-Las convicciones morales son resistentes a la autoridad: la gente rechaza incluso a las autoridades y el estado de derecho cuando éstas violan sus convicciones morales.
-Las actitudes morales son también resistentes a la influencia de la mayoría. Sabemos por experimentos de Asch, Cialdini y otros que somos influenciables y tenemos una tendencia a la conformidad. Con las convicciones morales esto no funciona igual:
Este estudio investiga las diferencias en los juicios morales entre hombres y mujeres según la Teoría de los Fundamentos Morales de Haidt en 67 países:
Las mujeres puntúan más alto que los hombres en Cuidado, Justicia y Pureza royalsocietypublishing.org/doi/10.1098/rs…
La Teoría de los Fundamentos morales plantea que la moralidad se basa en 5 pilares fundamentales que responden a 5 problemas adaptativos que la humanidad ha enfrentado desde tiempo inmemorial manzanamoral.wordpress.com/2016/08/23/teo…
Otro hallazgo del estudio es que las diferencias entre sexos en los juicios morales son mayores en culturas que son más individualistas y con más igualdad entre los sexos.
Interesante entrevista al filósofo Gregg Caruso donde explica su posición sobre el libre albedrío (es escéptico del libre albedrío) y su alternativa al sistema judicial actual, el Modelo de Cuarentena de Salud Pública newphilosopher.com/articles/on-pu…
Gregg define el libre albedrío como un tipo de poder o habilidad que debe tener la gente para que le podamos hacer responsable de sus acciones u omisiones. En sus propias palabras:
“Un tipo de poder…que un agente debe tener para justificar ciertos tipos de juicios, actitudes o tratamientos básicamente merecidos -como el resentimiento, la indignación, la ira moral y el castigo retributivo-, en respuesta a decisiones o acciones que el agente realizó o no”
El rechazo de los rebeldes morales:
Este artículo estudia por qué la conducta de los rebeldes morales provoca resentimiento en los individuos implicados en la situación mientras que es vista como heroica por individuos no implicados. pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/18605853/
La gente que se resiste a obedecer órdenes inmorales restaura nuestra fe en el ser humano. Por ejemplo, en los experimentos de Milgram admiramos a los que se resistieron a seguir dando shocks eléctricos.
En la matanza de My Lai de la Guerra de Vietnam admiramos al piloto de helicóptero Hugh Thompson Jr. que paró la matanza. También admiramos al policía Frank Serpico que se enfrentó a la corrupción que era endémica en la policía de Nueva York.