Mi hermana me acaba de enseñar un vídeo de las complicaciones y arbitrariedades de la lengua japonesa que me ha recordado una teoría lingüística que me sugirió un profesor erudito que tuve.
La teoría que me expuso fue algo así como que las sociedades lingüísticas más abiertas a la interacción con otras sociedades lingüísticas eran las que históricamente más habían tendido a la simplificación de la lengua, eliminando variedades de usos superfluas, etc.
Leche, pues esto explicado desde la Dialéctica de Estados e Imperios cuadra perfecto, en la medida en que son los Imperios los que, al interaccionar con multiplicidad de sociedades estatales (y lingüísticas) diversas despiertan lo que Bueno llama "conciencia lingüística".
La "conciencia lingüística" derivada de los Imperios es la que fuerza la racionalización de la lengua del Imperio al observar esos usos superfluos.
Mi profesor erudito también añadía otra cosa relacionada con esto, y es que los imperios, además, se veían
Mi profesor erudito también añadía otra cosa relacionada con esto, y es que los imperios, además, se veían
en la necesidad de implantar la lengua imperial a grandes masas poblacionales, lo que también forzaba la simplificación.
Él ponía como ejemplo de lengua muy muy complicada al euskera y lo explicaba por su cerrazón histórica. Japón históricamente también ha tendido a eso.
Él ponía como ejemplo de lengua muy muy complicada al euskera y lo explicaba por su cerrazón histórica. Japón históricamente también ha tendido a eso.
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