આપણાંમાંથી કદાચ ઘણાંને ખબર હશે જુનાગઢ પાસે ગિરનાર આગળ મૌર્યવંશના શાસક અશોકના પ્રસિદ્ધ ૧૪-શિલાલેખો આવેલા છે પણ આ ૧૪ શિલાલેખોના મતલબ ભાગ્યે જ કોઈકને ખબર હશે. અશોકે કલિંગના યુદ્ધ બાદ અહિંસા સ્વીકાર્યા બાદ આ શિલાલેખો રાજ્યમાં ખૂણે ખૂણે કોતરાવ્યા હતાં. @dineshdasa1 @GujaratHistory 
અશોકના શિલાલેખમાંનો પહેલો લેખ પ્રાણી હત્યા અને ઉત્સવ સંમેલનો પર રોક લગાવવા પર છે. @thakkar_solar @PriteeKM
બીજો શિલાલેખમાં માણસો અને પ્રાણીઓની સેવા, તથા પાંડ્ય - સત્યપુરા- કેતલપુત્ર જેવાં દક્ષિણના રાજાઓ અને ગ્રીક રાજા અંતિયકનો ઉલ્લેખ કરે છે.
ત્રીજા શિલાલેખમાં બ્રાહ્મણો તરફ સદ્ભાવ, અને શાસન હેઠળ ના દરેક રાજાઓએ દર પાંચ વર્ષ પર નીતિ શિક્ષણ "ધમ્મ" માટે નીકળવું,
ચોથા શિલાલેખમાં, યુદ્ધ (ભેરિઘોષ)ની ઉપર નીતિશાસ્ત્ર (ધમ્મઘોષ)ની વાત છે.
પાંચમાં શિલાલેખ પર ગુલામો અને દાસ ના કલ્યાણ ની વાત છે.
છઠ્ઠા શિલાલેખમાં લોકોની વ્યથા, સ્થિતિ જાણવાની રાજાની ઈચ્છા અને લોક કલ્યાણની વાત છે.
સાતમા શિલાલેખમાં બધા ધર્મો માટે સહનશીલતા ની વાત લખી છે.
આઠમા શિલાલેખ માં, અશોકની પ્રથમ વખત બોધિગયાની મુલાકાત વિશે વાત છે.
નવમાં શિલાલેખમાં ફરીવાર લોકસમારંભો વખતે થતી વિધિઓની નિંદા કરવામાં આવી છે.
દસમાં શિલાલેખમાં, ખ્યાતિ અને કીર્તિ માટેની વ્યકિત ની ઈચ્છાને નકારી ધમ્મ (નીતિશાસ્ત્ર) પર ભાર મુકવા કહેવામાં આવ્યું છે.
બારમાં શિલાલેખમાં ધર્મ વિશે કહેવામાં આવ્યું છે
બારમાં શિલાલેખમાં ફરીવાર દરેક ધર્મ અને સાથો સાથ પંથ તરફ સમભાવ રાખવાની વાત છે.
તેરમાં શિલાલેખમાં કલિંગ ના યુદ્ધની વાત લખી છે, સાથોસાથ ધર્મવિજય ની પણ વાત લખી છે.
ચૌદમાં શિલાલેખમાં આ શિલાલેખ શાસન માં અલગ અલગ જગ્યાએ લખાવવાની વાત લખી છે.
અશોક ના આ શિલાલેખ ઉપરાંત આજ ખડક પર, એક લેખ ચંદ્રગુપ્તના પ્રતિક સુબા પુષ્યાગુપ્ત દ્વાર બંધાવેલ સુદર્શન તળાવના સમારકામ સંબંધી મહાક્ષત્રપ રુદ્રદમનના સમયનો તથા બીજો લેખ ગુપ્તરાજા સ્કંદગુપ્તના સમયનો છે.
સંદર્ભ :
સુધારો : પ્રતિક નહીં પ્રાંતિક વાંચવું
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
