j'ai découvert grâce à qq'une ici, fort malheureusement je ne sais plus qui, la série documentaire sur Netflix sur l'égorgeur du Yorkshire. et franchement, c'est bien.
elle suit la longue et imparfaite traque de la police contre un tueur en série de femmes, à la fin des années 70-début 80. Mais le plus intéressant est l'analyse au prisme des questions sociales et de genre du docu
car la série montre combien le mépris social et la misogynie profonde de la police anglaise l'ont conduit à saborder l'enquête, montre aussi l'instrumentalisation de la peur utilisée pour contraindre les femmes (avec même un couvre feu pour les femmes!)
Ainsi que la façon dont les femmes se sont finalement rassemblées et ont résisté à l'impact que cela a eu sur leurs vies. En 1977, la première marche Reclaim the Night a eu lieu à Leeds, avec des slogans comme "Pas de couvre-feu pour les femmes - couvre-feu pour les hommes"
un bémol à souligner : les familles des victimes de Sutcliffe se sont opposées au nouveau titre de la série en quatre parties, qui est passé de "Once Upon a Time in Yorkshire" à "The Ripper", sans consultation des familles
ils ont déclarés "qu’ils n’auraient pas participé s’ils avaient su que le titre serait changé pour un terme qui les a depuis des décennies, et qu’ils se sont sentis trahis par les cinéastes".
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alors je vais (une fois de plus je sais, mais elle le mérite) vous raconter sa vie
1)Clémence-Louise Michel naît le 29 mai 1830 dans la Haute-Marne
Elle devient institutrice (mais refuse de prêter serment de fidélité à Napoléon III) et s’installe à Paris, ouvrant plusieurs écoles et cours du soir pour les adultes, hommes et femmes
2)Longtemps elle correspond avec Victor Hugo, à qui elle envoie des poèmes qu’elle signe du pseudo « Enjolras ».
Après la commune Hugo lui rendra hommage dans le poème Viro Major
Le 29 décembre 1890, l’armée des USA massacrait plus de 300 Indiens Lakota à Wounded Knee
1)Les USA continuaient leur politique de grignotage systématique des terres indiennes, violant les traités passés avec les tribus, les obligeants à se parquer sur des petites réserves qui divisaient les peuples indiens
2)La situation des Lakota Miniconju, tribu du peuple Sioux, était dramatique.
Les bisons avaient été exterminés par les Etats-unis, les récoltes étaient mauvaises. La famine menaçait.
c'est intéressant par ailleurs, cette histoire, car elle s'inscrit dans une histoire longue de la représentation des femmes dans les mouvements sociaux
je vous explique très rapidement en dessous
3 choses à distinguer
- la place et le rôle effectif des femmes dans les journées insurrectionnelles
- la place que les hommes veulent bien leur donner (qu'elles peuvent accepter ou pas)
- la représentation de cette place dans les mises en récits/images des insurrections
avec la femme au parapluie on est très clairement dans le dernier cas de figure : les sujets de BFM et autres imposent une représentation du rôle des femmes dans le Bloc.
elle pousse à la violence, elle incite, mais elle n'agit pas directement
9 décembre 1905
Adoption de la loi de séparation des Eglises et de l’Etat
(fil à dérouler)
1)Il faut savoir qu’une première séparation avait été votée sous le Directoire, en 1795 (décret Boissy d’Anglas)
2)Mais en 1801, le 1er Consul, Napoléon Bonaparte, soucieux de mettre fin aux querelles religieuses et d'assurer le culte dont avait besoin une population majoritairement pratiquante, avait signé avec le pape Pie VII (on rigole pas) le Concordat
1)c'était au coeur d'un mouvement contre la sélection à l'Université...
Lycéen-nes et étudiant-es étaient dans la rue
contre la reforme Devaquet...
Une réforme qui voulait instaurer la sélection à l'entrée à l'Université
2) Malik Oussekine avait été pris en chasse dans la nuit du 5 décembre par les voltigeurs de Pasqua
Des policiers montés à deux sur une moto tout-terrain ; l’un conduit, l’autre est armé d’une matraque