ब्राह्मण पुराण का महत्व और वर्णव्यवस्था।

यह भाव कल्प पर आधारित है और इसमें बारह हजार श्लोक हैं। इसके चार चरण हैं। उन्हें प्राकृतपाद, अनुषंगपाद, उपगोदपाद और उपसम्हारपाद के नाम से जाना जाता है। पहले भाग में दो खंड हैं जिन्हें पूर्वाभाग के नाम से जाना जाता है।
स्पष्ट रूप से तीसरे भाग को मध्यम के रूप में जाना जाता है और अंतिम निर्णायक भाग उपसमहार है।

पहले भाग में कर्तव्यों पर एक शिक्षा, नैमिष की कहानी, हिरण्यगर्भ की उत्पत्ति आदि शामिल हैं।

दूसरे अनुष्टपद में कल्प और मन्वंतर का वर्णन है, जनरल ज्ञान, मानुषी की श्रृष्टि,
रूद्र श्रुति, महादेव विभूति, ऋषि सर्ग, अग्नि विज्, काल का वर्णन सद्भाव, प्रियव्रत वंश, पृथ्वी की लंबाई और चौड़ाई, भारत के साथ-साथ अन्य वर्ण, जम्बू और सात द्विप, पटाल, ऊपरी लोकों, गधों की गति, आदित्य व्रत, आदि। देव गर कीर्तन,
शिव और उनका नाम नीलकंठ, अमावस्या, युग त्तव, युग के अनुसार पुरुषों का वर्णन, वेदव्यास, स्वायंभु, शीश, पृथ्वी दोहान, चक्षुश और वर्तमान मन्वंतर।

मध्य भाग या उपोद्घाट में हमें प्रजापति, देवता की उत्पत्ति, मरुद्गण, काशी के बच्चे, का वर्णन मिलता है,
ऋषि वंश, पितृ कल्प, श्राद्ध कल्प, वैवस्वत मनु की उत्पत्ति और उनकी श्रृष्टि, मनु पुत्र, गन्धर्व, इक्ष्वाकु वंश, अत्रि वंश, अमावसु वंश, राजी वर्ण, ययाति, यदु वंश, कार्तवीर्य, ​​कार्तवीर्य, ​​कार्तवीर्य। , देवासुर संग्राम, कृष्णावतार,
शुक्राचार्य, विष्णु महिमा, बाली वंश और कलयुग के भविष्य के राजाओं द्वारा इंद्र को मारा गया

वैवस्वत मनु की अंतिम उपसम्हार कथा में भविष्य के मनु की कहानी, प्रलय, काल का मानक, चौदह भवों का निर्माण, विप्र कर्म कर्म और व्यवहार का वर्णन है,
मनोमयपुर की कहानी (ललितादेवी की कहानी और भांडासुर, देवी कवच ​​और प्रलय की हत्या)। फिर शिव धाम, सतोगुण का वर्णन, परब्रह्म के बारे में चर्चा, सुरा देवी, कैलाश वर्णन का उल्लेख है। आदि

यह पुराण दूसरों से बहुत अलग है।
ब्रह्मा कहते हैं कि मूल रूप से उन्होंने इस पुराण को वशिष्ठ को सुनाया, जो फिर इसे पराशर को सुनाया। पाराशर ने इसे जैतुकारण्य को सुनाया जिन्होंने इसे वायुदेव को सुनाया, यह वेदव्यास थे जिन्होंने अपनी प्रामाणिकता के कारण इस पुराण को पृथ्वी तक पहुंचाया। जो कोई भी इसे पढ़ता या सुनता ह
पुराण से उसके पाप नष्ट हो जाते हैं। जिस किसी को भी यह पुस्तक लिखी जाती है और दान दिया जाता है वह ब्रह्मलोक जाता है।

नोट - निश्चित नहीं है कि गीता प्रेस इस पुराण को प्रकाशित क्यों नहीं करता है। चौखम्भा
प्रकाशन ने इसे खत्म कर दिया, उन्होंने मल्लाह और मणि और मल्हारी मार्तंड की कहानी को हटा दिया है, यह भी मुझे आश्चर्यचकित करता है।
@Anshulspiritual

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11 Jan
माता लक्ष्मी किन कारणों से आपके घर नही आती

चूंकि ऋषि दुर्वासा के श्राप के कारण देवता को तपस्या का सामना करना पड़ रहा था, जब इंद्र ने इसे पहनने के बजाय हाथियों के सिर पर पारिजात (इंद्र के आशीर्वाद के रूप में दिया गया) Image
फूल रखा, लक्ष्मी माता ने देवता के निवास में प्रवेश करने से इनकार कर दिया। तो देवता सलाह के लिए ब्रह्मा जी के पास गए। ब्रह्मा ने उन्हें नारायण कवच दिया और भक्तों को प्रार्थना करने और क्षीर सागर में लक्ष्मी को संतुष्ट करने के लिए कहा।
उनकी समर्पित विनती और प्रार्थना से लक्ष्मी प्रसन्नतापूर्वक उनके सामने प्रकट हुईं।
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11 Jan
ऋग्वेद १.३७.२

ये पृष॑तीभिर्ऋ॒ष्टिभिः॑ सा॒कं वाशी॑भिरं॒जिभिः॑ ।

अजा॑यंत॒ स्वभा॑नवः ॥

अनुवाद:

ये - जिन ने।

पृषतिभीः - बिन्दु चिन्ह संयुक्त मृगीरूप वाहन के साथ।

स्वभानवः - स्वयं की दीप्ति से प्रकाश।

वाशीभिः - जोरदार गर्जन।

ऋष्टिभिः - अायुध। Image
अञ्जिभिः - विभिन्न अलंकार युक्त।

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भावार्थ:ये मरूदगण स्वतः की दीप्ति से प्रकाशित धब्बों वाले मृगी के वाहन सहित तथा विभिन्न आभूषणों से युक्त होकर घोर गर्जना करते हुए प्रगट हुए ।
गूढार्थ: यहां गर्जना करते हुए का तात्पर्य है कि मरूदगण अर्थात उनका प्राण में प्रवेश हुअा(दस तरह के प्राण और उप प्राण हैं- प्राण, अपान, उदान,व्यान, समान, देवदत्त, धनंजय, क्रिकल, नाग और कूर्म )।अर्थात बल प्राप्त हुआ।इस बल से हमे परम वस्तु को प्राप्त करना है वह भी इसी उपाधि या शरीर
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30 Dec 20
धान यानी चावल की फसल के अविष्कारक भी भगवान परशुराम ही थे भगवान ने ना सिर्फ पापियों को समूल विनास किया लाखो सामाजिक कार्य किए

पापियों के विनास के बाद भगवान परशुराम ने समाज सुधार व कृषि के कार्य हाथ में लिए। केरल, कोंकण मलबार और कच्छ क्षेत्र में समुद्र में डूबी ऐसी भूमि को
बाहर निकाला जो खेती योग्य थी। इस समय कश्यप ऋषि और इन्द्र समुद्री पानी को बाहर निकालने की तकनीक में निपुण थे।

अगस्त्य को समुद्र का पानी पी जाने वाले ऋषि और इन्द्र का जल-देवता इसीलिए माना जाता है। परशुराम ने इसी क्षेत्र में परशु का उपयोग रचनात्मक काम के लिए किया। शूद्र माने जाने
वाले लोगों को उन्होंने वन काटने में लगाया और उपजाउ भूमि तैयार करके धान की पैदावार शुरु कराईं। इन्हीं शूद्रों को परशुराम ने शिक्षित व दीक्षित करके ब्राहम्ण बनाया।

इन्हें जनेउ धारण कराए। और अक्षय तृतीया के दिन एक साथ हजारों युवक-युवतियों को परिणय सूत्र में बांधा। परशुराम द्वारा
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30 Dec 20
एक राजा और एक जागरूक राजशाही की आवश्यकता क्यों है?

कुरुक्षेत्र का युद्ध समाप्त होने के बाद, पांडव भीष्म के पास ज्ञान और आशीर्वाद मांगने गए। युधिष्ठिर ने उनसे पूछा, "हे दादाजी! कृपया बताएं कि राजा न होने पर क्या होगा,
हर कोई समान और स्वतंत्र है जो वे चाहते हैं। क्या एक राजा भी आवश्यक है? ”

तब भीष्म ने उन्हें किसी भी राज्य में एक राजा की आवश्यकता के बारे में बताया। वह बताता है कि, यह किसी भी राज्य के नागरिकों का कर्तव्य है कि वे उनका प्रतिनिधित्व करने के लिए एक राजा चुनें।
एक मजबूत और सक्षम राजा के बिना, राज्य शेर के बिना जंगल जैसा हो जाएगा। सैकड़ों भेड़िये जानवरों को खिलाना शुरू कर देंगे और वे जंगल के सार और संतुलन को नष्ट कर देंगे।
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30 Dec 20
ऋग्वेद १.३६.११

यम॒ग्निं मेध्या॑तिथिः॒ कण्व॑ ई॒ध ऋ॒तादधि॑ ।

तस्य॒ प्रेषो॑ दीदियु॒स्तमि॒मा ऋच॒स्तम॒ग्निं व॑र्धयामसि ॥

अनुवाद:

मेध्यातिथिः - याग ऋत्विक रूप।

कण्वः - ऋषि कण्व।

ऋतात् - सूर्य से।

अधि - लेकर आना।

यम् अग्निम् - जिस अग्निको।

ईधे - प्रदीप्त करना।
तस्य - उसको।

इषः - गतिमान रश्मियाँ।

प्र दीदियुः - प्रकाशित।

तम् - उनको।

इमाः - ये।

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भावार्थ: जिन अग्निदेव को मेधातिथि और कण्व ऋषी ने प्रकाशित किया था वह प्रकाशित है। उन्हें हमारी ऋचाएं प्रबुद्ध करती हैं और हम भी स्तोत्रों द्वारा अग्निदेव को संवर्धित करते हैं।
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29 Dec 20
भवानीशाह पुराण का महत्व और वर्णव्यवस्था।

यह पुस्तक सभी को निखार प्रदान करने में सक्षम है। प्राचीन समय में, ब्रह्मांड के विकास के लिए, मनु का जन्म हुआ था। एक बार मनु ने ब्रह्मा से धर्म से संबंधित सभी प्रश्नों को पूछा था।
तो ब्रह्मा ने धर्म संहिता के बारे में उपदेश दिया था। यह व्यास ही थे जिन्होंने इस संहिता को पाँच खंडों में विभाजित किया था। इसमें अघोर कल्प के बारे में कई आश्चर्यजनक कहानियाँ हैं। पहला पर्व ब्रह्म पर्व है।

इसमें पुराणों से संबंधित प्रश्न हैं।
अधिकतर इसमें सूर्यदेव के चरित्र का वर्णन किया गया है। इसमें श्रुति और सहस्त्रों के स्वरुप के प्रारंभिक काल का वर्णन है। इसमें लेखक और पाठ, संस्कार की विशेषताओं का भी वर्णन किया गया है। एक पखवाड़े में सात तीथियों का महत्व। यह भाग वैष्णव पर्व है।
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