चूंकि ऋषि दुर्वासा के श्राप के कारण देवता को तपस्या का सामना करना पड़ रहा था, जब इंद्र ने इसे पहनने के बजाय हाथियों के सिर पर पारिजात (इंद्र के आशीर्वाद के रूप में दिया गया)
फूल रखा, लक्ष्मी माता ने देवता के निवास में प्रवेश करने से इनकार कर दिया। तो देवता सलाह के लिए ब्रह्मा जी के पास गए। ब्रह्मा ने उन्हें नारायण कवच दिया और भक्तों को प्रार्थना करने और क्षीर सागर में लक्ष्मी को संतुष्ट करने के लिए कहा।
उनकी समर्पित विनती और प्रार्थना से लक्ष्मी प्रसन्नतापूर्वक उनके सामने प्रकट हुईं।
उन्हें देखने पर पूरा माहौल बदल गया। उन्होंने फिर देवता से बात की कि वह उस स्थान पर कभी प्रवेश नहीं करेगा जहां एक ब्राह्मण का अपमान किया गया हो, यहां उनका मतलब इंद्र द्वारा दुर्वासा के अपमान के बारे में था। उनके कथन के अनुसार न तो विष्णु जी भी किसी की मदद करेंगे
एक ब्राह्मण का अपमान होगा।
भक्तों के साथ उनकी बातचीत के दौरान सभी ऋषि और महर्षि भी वहां आए। उन्होंने उनकी पूजा की और लक्ष्मी से देवलोक में प्रवेश करने का अनुरोध किया।
तो उसने उत्तर दिया कि चूंकि ये ब्राह्मण उससे ऐसा करने का अनुरोध कर रहे हैं,
वह उनकी बात मानेगी, लेकिन पहले से ही वह उन्हें उन जगहों की जानकारी देना चाहती थी, जहाँ वह कभी नहीं जाएगी। वह निश्चित रूप से धर्मपरायण लोगों और परोपकारी राजाओं के पास जाती और बेटों की तरह उनकी रक्षा करती।
वह कभी ऐसे घर में प्रवेश नहीं करेगी, जहां रिश्तेदार, गुरु और पितृ गृहस्वामी से नाराज हों।
वह झूठे दावों वाले लोगों से बचती है, उथले हैं और स्वभाव से व्यर्थ हैं। वह एक झूठे, सूदखोर, विचारहीन और कृतघ्न व्यक्ति के पास नहीं जाएगी। वह भयभीत होने से बचती है, दुश्मनों के चंगुल में, पापी, लालची और कंजूसों में से एक। आगे वह कभी भी क्रूर या चालाक व्यक्तियों के घर नहीं गई,
ऋणी, दुःखी और वह घर जहाँ व्यक्ति स्त्री या पुत्र के चंगुल में हो। जो लोग लगातार लड़ते हैं और ताने मारते हैं, उन्हें भी इससे बचना चाहिए। वह गंदे और बेकार व्यक्ति से भी बचती है, जो गीले पैर या नग्न होकर सोते है। दिन में सो रहे लोगों के घर
और शाम को, जो अपने बालों को तेल लगाता है और फिर अपने शरीर के अन्य अंगों को छूता है, जो फूलों और टहनियों को तोड़ता है और जो अपने नाखूनों को गंदा रखता है, उससे भी बचा जाना चाहिए। वह उस व्यक्ति के घर भी नहीं जाती जो पूजा के बाद ब्राह्मण को दक्षिणा देने से बचता है।
जिन लोगों के घर लक्ष्मी नहीं आएंगी, वे ही होंगे जो मंत्र पूजा का उपयोग करते हैं और वैद्य और कुक कमाते हैं। वह उन लोगों से मिलने नहीं जाती जो गुस्से में शादी तोड़ देते हैं या किसी भी पवित्र गतिविधि को नष्ट कर देते हैं।
यह कहते हुए वह गायब हो गई और ऋषि को दिए गए वचन के अनुसार देवलोक चली गई।
ध्यान देने योग्य (मृत्यु के संकेत या चिन्ह) पर ध्यान देने योग्य संकेत
स्कंद पुराण के अनुसार, कार्तिकेय ने मुनि अगस्त्य को आने वाली मृत्यु के संकेतों के बारे में सुनाया था। यह इस प्राचीन ग्रंथ के अनुसार है।
यदि कोई लगातार सही नथुने से निकलने वाली हवा का अनुभव करता है, तो यह देखा जाता है कि व्यक्ति तीन साल के भीतर मर जाता है। यदि श्वास दोनों नासिका छिद्रों से ऊपर की ओर निरंतर हो, तो व्यक्ति दो तीन दिनों के भीतर मर सकता है।
यदि श्वास नासिका के बजाय मुंह से होती है तो व्यक्ति केवल दो दिनों तक जीवित रह सकता है। व्यक्ति को किसी भी आकस्मिक मृत्यु के पश्चाताप के इन संकेतों को सह-अस्तित्व में लेना चाहिए।
भावार्थ:यहां ऋषियों से कहा जा रहा है कि कि वे बलशाली, शत्रु विनाशक और देदीप्यमान कीर्तिवाले मरूतों की देवताओ से अनुग्रह प्राप्त हवि के उद्देश्य से स्तुति करें।
गूढार्थ:इसमें कहा गया है कि प्राण तो शुद्व होता है, उसमें अशुद्धि आती है वासना से और वासना का स्थान चित्त है, मन है, बुद्धि है। प्राण तो सदैव क्रियाशील होता है। जब शरीर सोता है तब प्राण नहीं सोता बल्कि मन और चित्त सो जाते हैं।
श्रीसूक्त: अर्थ एवं महत्व रंजू नारंग धन की अधिष्ठात्री देवी मां लक्ष्मी जी की कृपा प्राप्ति के लिए ऋग्वेद में वर्णित श्री सूक्त का पाठ एक ऐसी साधना है जो कभी निष्फल नहीं होती। मां लक्ष्मी के आह्वान एवं कृपा प्राप्ति के लिए श्री सूक्त पाठ की विधि द्वारा आप बिना किसी ।
विशेष व्यय के भक्ति एवं श्रद्ध ापूर्वक मां लक्ष्मी की आराधना करके आत्मिक शांति एवं समृद्धि को स्वयं अनुभव कर सकते हैं। यदि संस्कृत में मंत्र पाठ संभव न हो तो हिंदी में ही पाठ करें।
दीपावली पर्व पांच पर्वों का महोत्सव है। कार्तिक कृष्ण पक्ष की त्रयोदशी (धनतेरस) से प्रारंभ होकर कार्तिक शुक्ल द्वितीया (भैयादूज) तक पांच दिन चलने वाला दीपावली पर्व धन एवं समृद्धि प्राप्ति,
पृषतिभीः - बिन्दु चिन्ह संयुक्त मृगीरूप वाहन के साथ।
स्वभानवः - स्वयं की दीप्ति से प्रकाश।
वाशीभिः - जोरदार गर्जन।
ऋष्टिभिः - अायुध।
अञ्जिभिः - विभिन्न अलंकार युक्त।
साकम् - सभी।
अजायन्त - जन्म लेना।
भावार्थ:ये मरूदगण स्वतः की दीप्ति से प्रकाशित धब्बों वाले मृगी के वाहन सहित तथा विभिन्न आभूषणों से युक्त होकर घोर गर्जना करते हुए प्रगट हुए ।
गूढार्थ: यहां गर्जना करते हुए का तात्पर्य है कि मरूदगण अर्थात उनका प्राण में प्रवेश हुअा(दस तरह के प्राण और उप प्राण हैं- प्राण, अपान, उदान,व्यान, समान, देवदत्त, धनंजय, क्रिकल, नाग और कूर्म )।अर्थात बल प्राप्त हुआ।इस बल से हमे परम वस्तु को प्राप्त करना है वह भी इसी उपाधि या शरीर
यह भाव कल्प पर आधारित है और इसमें बारह हजार श्लोक हैं। इसके चार चरण हैं। उन्हें प्राकृतपाद, अनुषंगपाद, उपगोदपाद और उपसम्हारपाद के नाम से जाना जाता है। पहले भाग में दो खंड हैं जिन्हें पूर्वाभाग के नाम से जाना जाता है।
स्पष्ट रूप से तीसरे भाग को मध्यम के रूप में जाना जाता है और अंतिम निर्णायक भाग उपसमहार है।
पहले भाग में कर्तव्यों पर एक शिक्षा, नैमिष की कहानी, हिरण्यगर्भ की उत्पत्ति आदि शामिल हैं।
दूसरे अनुष्टपद में कल्प और मन्वंतर का वर्णन है, जनरल ज्ञान, मानुषी की श्रृष्टि,
रूद्र श्रुति, महादेव विभूति, ऋषि सर्ग, अग्नि विज्, काल का वर्णन सद्भाव, प्रियव्रत वंश, पृथ्वी की लंबाई और चौड़ाई, भारत के साथ-साथ अन्य वर्ण, जम्बू और सात द्विप, पटाल, ऊपरी लोकों, गधों की गति, आदित्य व्रत, आदि। देव गर कीर्तन,
धान यानी चावल की फसल के अविष्कारक भी भगवान परशुराम ही थे भगवान ने ना सिर्फ पापियों को समूल विनास किया लाखो सामाजिक कार्य किए
पापियों के विनास के बाद भगवान परशुराम ने समाज सुधार व कृषि के कार्य हाथ में लिए। केरल, कोंकण मलबार और कच्छ क्षेत्र में समुद्र में डूबी ऐसी भूमि को
बाहर निकाला जो खेती योग्य थी। इस समय कश्यप ऋषि और इन्द्र समुद्री पानी को बाहर निकालने की तकनीक में निपुण थे।
अगस्त्य को समुद्र का पानी पी जाने वाले ऋषि और इन्द्र का जल-देवता इसीलिए माना जाता है। परशुराम ने इसी क्षेत्र में परशु का उपयोग रचनात्मक काम के लिए किया। शूद्र माने जाने
वाले लोगों को उन्होंने वन काटने में लगाया और उपजाउ भूमि तैयार करके धान की पैदावार शुरु कराईं। इन्हीं शूद्रों को परशुराम ने शिक्षित व दीक्षित करके ब्राहम्ण बनाया।
इन्हें जनेउ धारण कराए। और अक्षय तृतीया के दिन एक साथ हजारों युवक-युवतियों को परिणय सूत्र में बांधा। परशुराम द्वारा