Thread by @GlHindu

Siwa Ratri

Siwa Ratri atau malam siwa tidak terlepas dari cerita Lubdaka, sebuah kisah yang dimuat dalam Kitab Siwaratrikalpa yg diperkirakan ditulis pada abad ke-15 oleh Mpu Tanakung. Kemungkinan sumber kisah ini diambil dari itihasa Mahabharata, yaitu dalam Bhisma Parva.

Diceritakan, Bhisma yg gugur di hari ke 10 perang Bharatayudha, sebenarnya tdk benar2 gugur. Ia yg sdh memperoleh anugerah utk dapat memilih hari kematiannya, memutuskan menunggu perang besar tersebut usai. Hingga hari ke 18, Bharatayuddha benar2 usai dgn kematian Duryodana.

Tapi jasad2 masih berserakan. Kurusetra masih basah oleh genangan darah jutaan manusia dari kedua pihak. Kakek Bhisma yang berbaring di atas ratusan anak panah yang menembus sekujur tubuhnya, menunggu matahari bergerak ke utara, waktu yang diyakini baik untuk menyambut kematian.

Saat menunggu itulah, Bhisma menyampaikan wejangannya tentang Dharma kepada para Pandawa, Yudistira khususnya, yang menjadi pemenang perang Bharatayudha, sehingga otomatis akan menjadi Raja Hastinapura. Salah satu cerita yg disampaikan Kakek Bhisma adalah tentang Raja Citrabhanu.

Tersebutlah kisah, dimana pada kehidupan sebelumnya, Raja Citrabhanu adalah seorang pemburu. Dalam bahasa Sanskerta, pemburu disebut “Lubdhaka”. Berasal dari akar kata “lubh”, lubdhaka juga berarti rakus/tamak. Cerita selanjutnya adalah seperti yang sudah umum diketahui.

Lubdhaka yg diceritakan sbg nama seorang pemburu, suatu hari pergi berburu ke hutan. Tp hari itu ia sial. Sebelum mendapatkan satu pun buruan, tiba2 hari telah gelap. Padahal ia berada di tengah hutan belantara. Bila siang ia memburu, malam ia adalah buruan bagi binatang buas.

Malam itu ia memutuskan tidur diatas pohon, untuk memperkecil kemungkinan ia dimangsa binatang yang semestinya menjadi target buruannya.

Lubdhaka menemukan sebuah telaga kecil. Di tepiannya ada pohon besar. Lubdhaka kemudian menaiki pohon itu, dan bermalam di sana.

Semakin larut, suara binatang2 buas di hutan menakutkan hati. Diliputi perasaan ngeri, Lubdhaka berusaha tetap terjaga semalaman. Agar tidak mengantuk, ia memetik satu demi satu daun pohon dimana ia duduk, dan dilepaskannya ke bawah sambil menyebut nama Siwa, Tuhan Penguasa Maut.

Ia melakukannya terus menerus sampai matahari memerah di ufuk timur, tanda pagi telah tiba. Lubdhaka selamat, turun dari pohon lalu pulang. Dlm perjalanan pulang ia sempat memanah seekor kijang. Ia menjual kijang buruannya itu di pasar, sebagian uangnya lalu dibelikan makanan.

Tapi saat akan makan, ia melihat seorang pengemis yg kelaparan. Entah mengapa, ia yang biasanya tak peduli orang lain, kini hatinya terketuk. Lubdhaka memberi makanan yang ia beli itu kepada sang pengemis. Ia tetap pulang dalam keadaan lapar.

Rupanya, umur Lubdhaka tdk panjang.

Utusan Bhatara Yama menjemputnya dan siap menceburkannya ke neraka — dosa2 atas ketamakannya sungguh tak terampuni. Tapi sebelum sampai ke gerbang neraka, utusan Dewa Siwa menjemputnya. Ia tak boleh dimasukkan ke neraka, karena ia telah mendapat anugerah Dewa Siwa.

Ternyata saat ia melewatkan malan diatas pohon, kebetulan adl malam (ratri) spesial bagi Siwa. Kebetulan pula, tepat di bawah pohon t4 ia bermalam, ada sebuah lingga Siwa. Daun2 yg jatuh di atasnya dan nama Siwa yg disebutnya berulang2 malam itu mjd persembahan spesial bagi Siwa.

Lubdhaka juga “bersedekah” keesokan harinya, melayani “Siwa” yang ada didalam tubuh si pengemis.

Demikianlah, setiap perbuatan akan mendapatkan pahala. Baik dilakukan secara tidak sadar, terlebih bila dalam keadaan sadar.

Tetapi terkadang, perbuatan dalam keadaan sadar tersandera oleh hasrat akan hasil, dikendalikan oleh tujuan, sehingga nilai kemurnia nya berkurang. Namun apapun, hasilnya tetap ada. Dan sorga sebagai ganjaran perbuatan baik, bukanlah tujuan.

Dualitas senang (sorga) dan sedih (neraka) pun harus dilampaui, menuju keabadian, dimana disana tak ada lagi sukha dan dukha. Hening dalam penyatuan denganNya. Manunggaling kawula-gusti, moksha.

Lubdhaka bukanlah orang lain. Ia adalah simbol manusia yang tidak pernah puas.

Kita semua adalah Lubdhaka, pemburu kenikmatan, kesenangan, termasuk surga. Kita pikir kita perkasa, sampai pada suatu ketika kita diingatkan tentang kelemahan, ketakutan dan kematian. Telaga di tengah hutan adalah jiwa spiritual kita. Di tepiannya, ada simbol Tuhan.

Tanpa sadar, didorong oleh kegelisahan dan keputusasaan, kita mampir di sana. Ketika gelap berlalu, kita kembali pada sifat alami kita. Bekerja, kadang berbuat baik, dan saat kita memperoleh yang kita inginkan, kita kembali lupa dan menjadi Lubdhaka lagi.

Demikian kita hidup dalam siklus sukha dan dukha. Ingat dan lupa. Sedih dan gembira. Sampai Dewa Yama memanggil.

Dalam bahasa Sanskerta, Siwa berarti kemuliaan, keagungan. Siwa, karena sifatnya sebagai pelebur, adalah daya transformasi.

DIa-lah yg bisa membebaskan kita dari siklus sukha dan dukha itu. Dengan Anugerahnya.

Apakah itu berarti Malam Siwa dapat menghapus dosa ? Bisa iya, bisa tidak. Malam Siwa adalah malam dimana kita, Sang Lubdhaka ini, menepi sejenak dari kerakusan sehari2.

Di malam Siwa ini, kita memanjat pohon kesadaran, merenung, mendekatkan diri dan menyebut2 namaNya dalam kekhusukan bhakti. Apakah itu akan menghapus dosa atau tidak, itu bukan wilayah kita. Itu adalah anugerah yang hanya milikNya.

Kita hanya Lubdhaka yang menyucikan hati, dengan tekad besok berubah untuk lebih peduli dan siap berbagi. Dosa2 yang telah kita perbuat adalah ibarat tinta hitam yang terlanjur tertuang. Ia akan tetap ada disana. Kita hanya dapat berusaha menuang air sebanyak2nya..

agar tinta hitam itu semakin larut dan “lenyap”. Banyaknya dosa, ketamakan, hal2 buruk yang pernah kita lakukan, adalah equivalen dengan volume tinta hitam yang terlanjur kita tumpahkan. Sementara besarnya usaha, banyaknya dan kualitas hal2 baik yang kita lakukan..

adalah equivalen dengan volume air yang kita tuangkan untuk melarutkan tinta itu. Kita, dlm kesadaran akan Dharma, kebajikan, dgn penyesalan dan harapan pengampunan, hanya bisa berusaha sebaik2nya, dgn bhakti sekhusuk2nya. Agar air yg kita tuangkan semakin banyak dan bersih.

Tapi siapa tahu Dewa Siwa berkenan menurunkan hujan hingga tinta itu hanyut ke samudra luas untuk kemudian menjadi tak berbekas ?

Om tryambakam yajāmahe sugandhim puṣṭivardhanam
urvārukamiva bandhanān mṛtyor mukṣīya mā'mṛtāt

Selamat Siwa Ratri
Om Namo Siwa Ya

🌷🌷
🙏🙏