Templo de Wariwillka, pacarina de los wankas del valle del Mantaro (sierra central del Perú)
En la religión andina las pacarinas eran los lugares desde donde los ancestros salieron a fundar cada uno de los pueblos que habitaban el mundo.
Estas pacarinas podían ser cuevas, rocas, lagunas, árboles o, en el caso de Wariwilka, manantiales.
Según la leyenda, de este manantial salieron Urochombre y su pareja a fundar el pueblo de los wankas.
Si bien es cierto que se trata de un mito, la arqueología ha podido identificar una ocupación bastante antigua. Un proyecto reciente reportó el hallazgo de cerámica del Periodo Formativo Tardío (800 - 500 AEC), contemporáneo con Chavín. Estamos a la espera de la publicación.
No sabemos nada de su historia hasta el periodo de expansión del Imperio Wari (600 - 1000), durante el cual el valle del Mantaro entró en la enorme red de intercambios del periodo. A la región llegaron los diversos estilos cerámicos difundidos por el Estado ayacuchano.
La desaparición de este Imperio es un proceso poco conocido, sobre todo en este valle. Pero lo que sí sabemos es que hacia el año 1000 su influencia ya había desaparecido
Durante esta época se registran dos grupos étnicos en la región: los Xauxas en el norte y los Wankas en el sur
Las evidencias arqueológicas nos muestran que el templo seguía siendo utilizado, aunque sin la presencia de material tan fino como el promovido por el desaparecido imperio.
Con la conquista inka (s. XV), el templo adquirió su tamaño actual. Como hicieron en todas las regiones que consquistaron, los inkas incorporaron el culto regional dentro de la religión estatal.
Es recién durante la Colonia que el culto terminó por extinguirse. Aunque, curiosamente, el sitio se convirtió en un lugar especial para la realización de ritos de magia amatoria.
Sobre este tema, pueden revisar el siguiente texto: academia.edu/5332420/Huariv…
Este domingo subiremos a YT nuestro episodio dedicado a la historia del valle, por si desean conocer más :)

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22 Jan
Kero Colonial (s. XVI-XVII) con representación de una noble inka y un dragón
Durante la Colonia los artesanos indígenas pudieron plasmar el proceso de hibridación cultural por el que pasó la región. A los motivos andinos, como los felinos y amarus, se les añadieron elementos de la tradicion europea traída desde Hispania.
En este nuevo estilo artístico también se representaron episodios de la historia inkaica, como las luchas contra los pueblos de la selva y las batallas de la conquista europea.
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19 Jan
Antes que acabe el día, les dejo un pequeño hilo sobre las sociedades que habitaron los valles de Lima antes de la fundación colonial, contando desde el 2do milenio antes de nuestra era.
#AniversarioDeLima #ArqueologiaAndina
Tradición El Paraíso (2000 - 1500 AEC). Imágenes de El Paraíso y Pampa de los Perros en el valle de Chillón
Cultura Ancón-Manchay (c. 1500 - 500 AEC), en los valles de Huaura, Chancay, Chillón, Rímac y Lurín. Imágenes de la pirámide de Garagay, sus frisos y el sitio de Cardal.
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18 Jan
Respuesta: nada es real. Pero no se supone que los conquistadores fundaron ciudades sobre ocupaciones previas?
Bueno, sí. Aunque no en todos lados.
Empecemos:
Esta reconstrucción la realizó el arquitecto Juan Gunther, para reflejar cuál habría sido el aspecto de la actual Plaza de Armas antes de la fundación hispana de Lima.
Es una imagen tan popular que aparece al lado de la entrada de la Galería Municipal Pancho Fierro, en pleno Centro HIstórico de Lima. Vista de las afueras de la GaleríaVista de la Galería por dentro
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17 Jan
Ciencias, sí. Porque los avances en tecnología hidráulica y arquitectónica, solo por citar algunos, también fueron reconocidos por los conquistadores.
Señalar el racismo y el eurocentrismo no es insultar, es señalar la ideología detrás del discurso de Lummis y del autor del vídeo que lo comparte sin matizarlo
La cita a Las Casas no buscaba discutir conceptos teologicos o filosóficos, sino que justamente era para señalar UN ejemplo que es usado constantemente para hablar de "humanitarismo" en el siglo XVI, cuando esta es una proyección presentista y anacrónica
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17 Jan
Precisamente porque he leído el artículo es que sé que no ha matizado estás afirmaciones de Lummis.
Lummis solo convivió con los indios pueblo, así que, de plano, su visión es parcializada, incompleta.
Además, por qué "elegir" entre su tipo de colonización favorita? Es como viera el colonialismo como algo necesario.
Estás no son afirmaciones de Lummis, sino de usted. Así que claramente comparte las afirmaciones del vídeo compartido.
Tal como he señalado en mi hilo, estas son falsas.
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16 Jan
Que haya defendido los derechos de amerindios no impide que mantenga ideas racistas.
Eso es más que evidente cuando
1. Afirma que no existían civilizaciones en América. Lo cual es racista pues asume que estos no fueron "desarrollados"
2. Considera que la "civilización" llegó de Europa, lo cual lo hace eurocéntrico. No tienes que ser de Europa para caer en ese prejuicio, como claramente demuestra ese vídeo.
Saben quienes convivieron con pueblos indígenas y aún así eran racistas? Los primeros antropólogos.
De ahí que tengamos discursos como el del "buen salvaje" o el evolucionismo de Morgan.
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