प्राचीन समय में, कपि तीर्थ की स्थापना वानर के गंधमादन पर्वत पर हुई थी। वे खुशी से उसमें नहाए और राम से इस वरदान को पाने का वरदान मांगा। इसलिए प्रभु ने उन्हें वरदान दिया कि जिसने भी स्नान किया
इस तीर्थ में, न केवल उनके पापों से राहत मिलेगी, बल्कि उनकी गरीबी दूर हो जाएगी और उन्हें प्रयाग और गंगा स्नान का लाभ मिलेगा।
राजा विश्वामित्र का जन्म कौशिक वंश में हुआ था। वह नियमित रूप से लगातार यात्राओं के माध्यम से अपनी सेना की निगरानी कर रहे थे
विश्वामित्र ने वशिष्ठ ऋषि के आश्रम का दौरा किया जाए, जो अपनी आवश्यकताओं की देखभाल करते थे जो कामधेनु गाय द्वारा पूरी की जाती थीं। विश्वामित्र ने वशिष्ठ जी से अनुरोध किया कि वे उन्हें कामधेनु प्रदान करें जिसे वशिष्ठ ने अस्वीकार कर दिया था।
वह जबरन गाय ले जाना चाहते थे। उन्होंने अपने सभी हथियारों का इस्तेमाल किया लेकिन कामधेनु ने एक सेना बनाई और विश्वामित्र को वापस लौटना पड़ा।
इसलिए विश्वामित्र ने एक संतत्व प्राप्त करने का फैसला किया और वह कौशिकी नदी के तट पर तपस्या के लिए गहरे जंगल में चले गए। उन्होंने एक सख्त तपस्या की
विश्वमित्र अपनी इंद्रियों को नियंत्रित कर सकते थे।
इससे भक्त विशेष रूप से भयभीत हो गए।इंद्र ने तपस्या को तोड़ने के लिए RAMBHA नामक अप्सरा को भेजा। रामभ्रा ने अपनी सारी रणनीति आजमाई लेकिन अंततः विश्वामित्र ने दस लाख वर्षों तक शिला बनने का शाप दे दिया।
इसलिए रंभा अपने आश्रम में एक चट्टान के रूप में लेट गई और विश्वामित्र को संत की प्राप्ति हुई।
पापमोचन तीर्थ के पूर्व की ओर लगभग सौ तीरों पर सहस्त्र धारा तीर्थ है जो सभी पापों का नाश करने वाला है।
यहीं पर श्रीराम के आदेश पर लक्ष्मण ने योग के माध्यम से अपना सांसारिक शरीर छोड़ दिया था और शेषनाग के मूल स्वरूप को प्राप्त किया था।
श्रीराम के अयोध्या के सिंहासन पर बैठने के बाद और सभी को बसाने के बाद, एक बार काल देव के साथ बैठकर देवता की चर्चा की।
उन्होंने लक्ष्मण को किसी भी कीमत पर किसी को भी अंदर ना आने का सख्त आदेश दिया यदि उनके निर्देशों का पालन नहीं किया जाता, तो वह उस व्यक्ति का त्याग कर देते।
तो लक्ष्मण दरवाजे की रखवाली करने लगे ताकि कोई कमरे में प्रवेश न करे। कुछ समय बाद ऋषि दुर्वासा वहां आए
सप्त पुरी अयोध्या, मथुरा, माया (हरिद्वार), काशी (वाराणसी), कांची (कांचीपुरम), अवंतिका (उज्जैन) और द्वारवती (द्वारका) हैं।
मथुरा में एक बुद्धिमान और विद्वान ब्राह्मण रहता था जिसका नाम शिवशर्मा था। जैसे-जैसे उसकी उम्र बढ़ती गई वैसे-वैसे उसके तनाव भी बढ़ते गए। वह चिंतित था कि उसने अपना जीवन शास्त्रों को पढ़ने और आजीविका कमाने के लिए बर्बाद कर दिया।
क्व॑ नू॒नं कद्वो॒ अर्थं॒ गंता॑ दि॒वो न पृ॑थि॒व्याः ।
क्व॑ वो॒ गावो॒ न र॑ण्यंति
अनुवाद:
नूनम् - अब।
क्व - कहां पर।
कत् व - कब आप लोग।
अर्थम् - देव यजन प्रदेश से।
दिवः - द्युलोक से।
गन्त - जाना।
पृथिव्याः न - भूलोक से।
वः - आपके।
गाव न - गाय की तरह।
रण्यन्ति - आवाज करना।
भावार्थ:हे मरूदगणों! आप कहां हैं? आप द्युलोक का गमन किस कारण से किया करते हैं। आप पृथ्वी पर क्यों नही घूमते? आपकी गौएँ क्या आपके लिए रंभाती नहीं?अर्थात आप पृथ्वी के समीप ही रहें।
गूढार्थ: यहां भागवतपुराण का संदर्भ दें तो पृथ्वी और गाय को एक जैसा बताया गया है। धर्म के तीन पैर टूटने से पृथ्वी श्रीहीन हो गई है। लोग परमात्मा से विमुख होते जा रहें हैं। अतः परमात्मा से प्रार्थना की गई कि वे हमारा भक्ति मार्ग प्रशस्त करें और हमें अपने आत्म स्वरूप का बोध करायें।
एक ऐसा अघोरी जो मरे हुए इंसानों को जीवित कर देता था
डॉ. श्रीमाली ने अपने संस्मरणों में त्रिजटा अघोरी के बारे में लिखा हैं ,मैं उन्हीं के शब्दों में संक्षिप्त परिचय दे रहा हूँ I
" उन दिनों मैं साधना पथ का दीवाना था , मंत्र-तंत्र से संपन्न जो भी मिल जाता था , उसी से सिखने समझने बैठ जाता था I कई बार ऐसा भी हुआ किसी की महीने दो महीने सेवा की और कुछ भी पल्ले नहीं पड़ा ,बाद में ज्ञात हुआ कि उसमे केवल ऊपरी
चमक-दमक ही थी ,ठोस ज्ञान कुछ भी नहीं था I कई बार साधारण साधु से भी बहुत ऊँचे स्तर का मंत्र या साधना मिल गई I
मेरा कोई निश्चित ठौर ठिकाना नहीं था ,जहाँ भूख लगती ,सुपात्र और किसी ब्राम्हण का घर देख कर उसके घर से कच्चा सामान
सरयू और घाघरा नदी के संगम पर तीर्थ की संख्या है। यदि कोई वैष्णव मंत्र का जाप करता है और पितृ के साथ तर्पण करता है तो दान के साथ कई गुना लाभ मिलता है
विशेष दिन जैसे अमावस्या, पूर्णिमा आदि पर विष्णु कथा सुनते हैं, संगीत और नृत्य के साथ उनकी स्तुति गाते हैं, पूरी रात जागते रहना चाहिए। सुबह स्नान और अनुष्ठान के बाद, ब्राह्मणों को दान आपको और आपके पूर्वजों को विष्णु धाम ले जाता है
पास में ही गोचरार तीर्थ है। यहीं से प्रभु राम अपनी परम धाम यात्रा पर गए थे।
अपने सभी काम पूरे होने के बाद और पूरी पृथ्वी के अच्छी तरह से बसने के बाद, प्रभु ने एक नश्वर के रूप में अपनी यात्रा समाप्त करने का फैसला किया। सभी वानर और
भावार्थ:आप अपने बल से लोगों को विचलित करते हैं। आप पर्वतों को भी विचलित करने में सक्षम हैं।
गूढार्थ: इसमें बताया गया है कि सबका उपकार और दुख निवृति मरूदगण या प्राण द्वारा होती है। प्राण से ही शरीर के सब अवयव चलते हैं। इनमें एक भी निष्प्राण होता है तो वह अवयव काम करना बंद कर
देता है। जीवत्व होने तक ही हम बलवान बनकर उपकृत कर सकते हैं। प्राण परमात्म स्वरूप है अन्यथा हम डाली से निकली टहनी के समान हो जायेंगे। पहाड पर ही नदी और वृक्ष हैं