भगवान राम की मृत्यु लोक से विष्णु धाम की यात्रा

सरयू और घाघरा नदी के संगम पर तीर्थ की संख्या है। यदि कोई वैष्णव मंत्र का जाप करता है और पितृ के साथ तर्पण करता है तो दान के साथ कई गुना लाभ मिलता है Image
विशेष दिन जैसे अमावस्या, पूर्णिमा आदि पर विष्णु कथा सुनते हैं, संगीत और नृत्य के साथ उनकी स्तुति गाते हैं, पूरी रात जागते रहना चाहिए। सुबह स्नान और अनुष्ठान के बाद, ब्राह्मणों को दान आपको और आपके पूर्वजों को विष्णु धाम ले जाता है
पास में ही गोचरार तीर्थ है। यहीं से प्रभु राम अपनी परम धाम यात्रा पर गए थे।

अपने सभी काम पूरे होने के बाद और पूरी पृथ्वी के अच्छी तरह से बसने के बाद, प्रभु ने एक नश्वर के रूप में अपनी यात्रा समाप्त करने का फैसला किया। सभी वानर और
अयोध्या के निवासी देवता थे जो दिव्य कार्य के लिए पृथ्वी पर आए थे। ऋषि वशिष्ठ को इस यात्रा की व्यवस्था करने के लिए कहा गया था। वानर और अयोध्या वासी प्रभु के जाने के बाद वापस रहने के लिए अनिच्छुक थे। उन सभी ने प्रभु से उन्हें साथ ले जाने का अनुरोध किया।
इसलिए प्रभु ने उन्हें निर्देश दिया कि कौन उनके साथ जाएगा और कौन वापस रहेगा।

प्रभु राम ने विभीषण को वापस रहने और लंका की देखभाल करने के लिए कहा। उन्होंने हनुमान को इस पृथ्वी पर उस समय तक रहने का आदेश दिया कि जब तक लोग राम का नाम याद रखेंगे। मयंद और
द्विवेदी वानर को धर्म रक्षा के लिए वापस रहने और प्रभु के परिवार की देखभाल करने के लिए कहा गया।
इसलिए प्रभु राम ऋषि वशिष्ठ के साथ पवित्र अग्निहोत्र लेकर सरयू की ओर चल पड़े। यहाँ तक कि वाजपेय और अतीत्र यज्ञ भी उनके साथ-साथ चलते थे। इसलिए लक्ष्मी देवी और लज्जा देवी भी चली गईं।
मानव रूप में धनुष, तीर और अन्य हथियारों के साथ उनके साथ चलना। वेद गायत्री, ओमकार, ऋषियों, और पहाड़ों के साथ चलते थे। महल की सभी महिलाएँ और उनके सभी भाई भी साथ-साथ चलते थे। श्री राम पीले रेशम के कपड़ों के साथ हाथों में कुशा की टहनी लेकर चलते थे।
किसी को डर नहीं था और सभी धीरे-धीरे और चुपचाप सरयू की ओर चल दिए। हर कोई प्रभु राम के साथ स्वराज द्वार तक पहुंचने की कोशिश कर रहा था।

ब्रह्मा ने उनसे सरयू नदी के पास मुलाकात की। वह अपने साथ हजारों दिव्य विमान ले आए थे। सरयू ने तब प्रभु राम के चरणों की अनुभूति की।
ब्रह्मा ने सबसे पहले प्रभु की आज्ञा का पालन किया और उनसे अपने मूल स्वरूप में आने का अनुरोध किया। प्रभु राम ने श्री विष्णु का रूप धारण किया। भक्तों ने विष्णु जी को सम्मान दिया। उन्होंने तब ब्रह्माजी से अपने अनुयायियों को उचित लोक में भेजने के लिए कहा।
तब ब्रह्मा ने उत्तर दिया कि सभी को भेजा जाएगा संतनिक लोक जो ब्रह्मलोक से ऊपर है। वानर इस लोक में प्रवेश करते। देवता अपने पूर्व स्व को प्राप्त कर लेते थे। श्री सूर्यलोक चले जाते थे। ऋषि के नाग और यक्ष को भी उनके काम के अनुसार उचित निवास दिया जाएगा।
इस दिव्यप्रस्थ के बाद सरयू को अब पूर्ण महसूस हुआ। पानी में प्रवेश करने वाले सभी को दिव्यांग दिया गया। तभी से इस लोक को गोचरार तीर्थ के नाम से जाना जाता है। इसमें आपको मोक्ष देने की क्षमता है।
कार्तिक पूर्णिमा पर स्नान जादुई परिणाम देने में सक्षम है। जो पूजा करता है और उस दिन ब्राह्मणों को दान देता है सायुज्य मोक्ष मिलता है।

स्रोत - स्कंद पुराण
@Anshulspiritual

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1 Feb
#लक्ष्मण

पापमोचन तीर्थ के पूर्व की ओर लगभग सौ तीरों पर सहस्त्र धारा तीर्थ है जो सभी पापों का नाश करने वाला है। Image
यहीं पर श्रीराम के आदेश पर लक्ष्मण ने योग के माध्यम से अपना सांसारिक शरीर छोड़ दिया था और शेषनाग के मूल स्वरूप को प्राप्त किया था।

श्रीराम के अयोध्या के सिंहासन पर बैठने के बाद और सभी को बसाने के बाद, एक बार काल देव के साथ बैठकर देवता की चर्चा की।
उन्होंने लक्ष्मण को किसी भी कीमत पर किसी को भी अंदर ना आने का सख्त आदेश दिया यदि उनके निर्देशों का पालन नहीं किया जाता, तो वह उस व्यक्ति का त्याग कर देते।

तो लक्ष्मण दरवाजे की रखवाली करने लगे ताकि कोई कमरे में प्रवेश न करे। कुछ समय बाद ऋषि दुर्वासा वहां आए
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31 Jan
#सप्तपुरी_की_यात्रा

यात्रा से पहले हमें यह समझने की जरूरत है कि सप्तपुरी क्या है

तो चलिए शुरू करते है .. Image
अयोध्या मथुरा माया काशी कांची अवंतिका।
पुरी बाईवती चैव सप्तैता मोक्षदायिका: चै

सप्त पुरी अयोध्या, मथुरा, माया (हरिद्वार), काशी (वाराणसी), कांची (कांचीपुरम), अवंतिका (उज्जैन) और द्वारवती (द्वारका) हैं।
मथुरा में एक बुद्धिमान और विद्वान ब्राह्मण रहता था जिसका नाम शिवशर्मा था। जैसे-जैसे उसकी उम्र बढ़ती गई वैसे-वैसे उसके तनाव भी बढ़ते गए। वह चिंतित था कि उसने अपना जीवन शास्त्रों को पढ़ने और आजीविका कमाने के लिए बर्बाद कर दिया।
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31 Jan
ऋग्वेद १.३८.२

क्व॑ नू॒नं कद्वो॒ अर्थं॒ गंता॑ दि॒वो न पृ॑थि॒व्याः ।

क्व॑ वो॒ गावो॒ न र॑ण्यंति

अनुवाद:

नूनम् - अब।

क्व - कहां पर।

कत् व - कब आप लोग।

अर्थम् - देव यजन प्रदेश से।

दिवः - द्युलोक से।

गन्त - जाना।

पृथिव्याः न - भूलोक से।

वः - आपके। Image
गाव न - गाय की तरह।

रण्यन्ति - आवाज करना।

भावार्थ:हे मरूदगणों! आप कहां हैं? आप द्युलोक का गमन किस कारण से किया करते हैं। आप पृथ्वी पर क्यों नही घूमते? आपकी गौएँ क्या आपके लिए रंभाती नहीं?अर्थात आप पृथ्वी के समीप ही रहें।
गूढार्थ: यहां भागवतपुराण का संदर्भ दें तो पृथ्वी और गाय को एक जैसा बताया गया है। धर्म के तीन पैर टूटने से पृथ्वी श्रीहीन हो गई है। लोग परमात्मा से विमुख होते जा रहें हैं। अतः परमात्मा से प्रार्थना की गई कि वे हमारा भक्ति मार्ग प्रशस्त करें और हमें अपने आत्म स्वरूप का बोध करायें।
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30 Jan
एक ऐसा अघोरी जो मरे हुए इंसानों को जीवित कर देता था

डॉ. श्रीमाली ने अपने संस्मरणों में त्रिजटा अघोरी के बारे में लिखा हैं ,मैं उन्हीं के शब्दों में संक्षिप्त परिचय दे रहा हूँ I Image
" उन दिनों मैं साधना पथ का दीवाना था , मंत्र-तंत्र से संपन्न जो भी मिल जाता था , उसी से सिखने समझने बैठ जाता था I कई बार ऐसा भी हुआ किसी की महीने दो महीने सेवा की और कुछ भी पल्ले नहीं पड़ा ,बाद में ज्ञात हुआ कि उसमे केवल ऊपरी
चमक-दमक ही थी ,ठोस ज्ञान कुछ भी नहीं था I कई बार साधारण साधु से भी बहुत ऊँचे स्तर का मंत्र या साधना मिल गई I

मेरा कोई निश्चित ठौर ठिकाना नहीं था ,जहाँ भूख लगती ,सुपात्र और किसी ब्राम्हण का घर देख कर उसके घर से कच्चा सामान
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29 Jan
प्राचीन समय में, कपि तीर्थ की स्थापना वानर के गंधमादन पर्वत पर हुई थी। वे खुशी से उसमें नहाए और राम से इस वरदान को पाने का वरदान मांगा। इसलिए प्रभु ने उन्हें वरदान दिया कि जिसने भी स्नान किया Image
इस तीर्थ में, न केवल उनके पापों से राहत मिलेगी, बल्कि उनकी गरीबी दूर हो जाएगी और उन्हें प्रयाग और गंगा स्नान का लाभ मिलेगा।
राजा विश्वामित्र का जन्म कौशिक वंश में हुआ था। वह नियमित रूप से लगातार यात्राओं के माध्यम से अपनी सेना की निगरानी कर रहे थे
विश्वामित्र ने वशिष्ठ ऋषि के आश्रम का दौरा किया जाए, जो अपनी आवश्यकताओं की देखभाल करते थे जो कामधेनु गाय द्वारा पूरी की जाती थीं। विश्वामित्र ने वशिष्ठ जी से अनुरोध किया कि वे उन्हें कामधेनु प्रदान करें जिसे वशिष्ठ ने अस्वीकार कर दिया था।
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21 Jan
ऋग्वेद १.३७.१२

मरु॑तो॒ यद्ध॑ वो॒ बलं॒ जनाँ॑ अचुच्यवीतन ।

गि॒रीँर॑चुच्यवीतन॥

अनुवाद:

मरूतः - हे मरूतों!

यत् - क्योंकि।

ह - निश्चित।

वः - आपके।

बलम् - शक्ति।

जनान् - प्राणियों के।

अचूच्यवीतन - अपने कार्य में मग्न रहना।

गिरीन् - बादलों को।
भावार्थ:आप अपने बल से लोगों को विचलित करते हैं। आप पर्वतों को भी विचलित करने में सक्षम हैं।

गूढार्थ: इसमें बताया गया है कि सबका उपकार और दुख निवृति मरूदगण या प्राण द्वारा होती है। प्राण से ही शरीर के सब अवयव चलते हैं। इनमें एक भी निष्प्राण होता है तो वह अवयव काम करना बंद कर
देता है। जीवत्व होने तक ही हम बलवान बनकर उपकृत कर सकते हैं। प्राण परमात्म स्वरूप है अन्यथा हम डाली से निकली टहनी के समान हो जायेंगे। पहाड पर ही नदी और वृक्ष हैं
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