Defender posturas políticas en nombre de la 'ciencia', me parece deshonesto.
Los científicos no tienen por qué aparentar ser ciudadanos políticamente neutrales. Si tienen una postura, que la defiendan, como todos.
Pero no se vale hacer política escudado en la "ciencia neutral".
Los científicos no tienen por qué aparentar ser ciudadanos políticamente neutrales. Si tienen una postura, que la defiendan, como todos.
Pero no se vale hacer política escudado en la "ciencia neutral".
Si fueran tantito congruentes muchos seudocientíficos convertidos en opinadores de ocasión, reconocerían que la ciencia es un método que busca reproducir la experiencia.
Dicha metodología es sumamente eficaz para conocer ciertos asuntos, pero tiene limitaciones.
Dicha metodología es sumamente eficaz para conocer ciertos asuntos, pero tiene limitaciones.
La ciencia es un instrumento muy poderoso cuando puedes aislar variables dentro de un laboratorio. Cuando tratas de aplicar ese método al terreno social, te encuentras con el problema de la complejidad (con muchas limitaciones en lo referente a la medición) y el sesgo cultural.
Yo por eso sostengo que las llamadas 'ciencias sociales' son más próximas a la filosofía que a las ciencias duras, ante las limitaciones metodológicas que existen en el ámbito social para reproducir la experiencia en el ámbito social.
Como investigador de lo social, uno puede recurrir a mediciones y métodos propios de las ciencias duras. Pero llega un punto, donde esos métodos resultan insuficientes, por ejemplo, en todo lo relacionado al lenguaje y los procesos de representación, como pasa con la semiótica.
No existen fórmulas matemáticas para describir la realidad social de manera 100% objetiva, sin que intercedan procesos de percepción, representación e interpretación. La crítica de este asunto planteada por la hermenéutica (Dilthey, Heidegger y Cassirer, et al) es contundente.
Por eso, cuando aparecen personajes que emiten opiniones políticas escudados en la ciencia, me parece necesario criticarlo.
Ya basta que la tecnocracia nos quiera seguir dando gato por liebre, nomás por el poder hegemónico que ejercen ciertos grupos sobre el saber técnico.
Ya basta que la tecnocracia nos quiera seguir dando gato por liebre, nomás por el poder hegemónico que ejercen ciertos grupos sobre el saber técnico.
La ciencia es un instrumento muy potente para el conocimiento humano. Pero también existen otras formas del saber humano, más antiguas que el método científico moderno.
Amo la ciencia, pero conozco sus límites.
Que la pretendan usar como instrumento de poder, es otra cosa.
Amo la ciencia, pero conozco sus límites.
Que la pretendan usar como instrumento de poder, es otra cosa.
La obsesión de nuestra civilización por la técnica, ha llegado a niveles ridículos. Como 'científicos' queriendo bloquear el sol para enfriar la Tierra.
A nuestra generación corresponde reivindicar otras formas del saber humano, como lo son las artes y las humanidades.
A nuestra generación corresponde reivindicar otras formas del saber humano, como lo son las artes y las humanidades.
La acción humana es la base de lo social, como bien advirtió Weber. Y las acciones obedecen siempre a motivaciones y objetivos, como agregó Schütz.
Por ello, las acciones humanas NUNCA son neutrales.
¡A otro perro con ese hueso de los científicos políticamente neutros!
Por ello, las acciones humanas NUNCA son neutrales.
¡A otro perro con ese hueso de los científicos políticamente neutros!
Ha llegado el momento de construir un nuevo paradigma de 'ciencia'.
Hay que avisarles a algunos despistados que el proyecto de modernidad surgido en Europa está caduco, como lo evidencia la llamada 'posverdad'.
Necesitamos nuevas categorías para interpretar nuestro mundo.
Hay que avisarles a algunos despistados que el proyecto de modernidad surgido en Europa está caduco, como lo evidencia la llamada 'posverdad'.
Necesitamos nuevas categorías para interpretar nuestro mundo.
Y el Ficcionalismo que yo propongo y me critican tanto en redes, implica eso: un nuevo enfoque.
Cambiar la 'reproducibilidad objetiva de la toda la experiencia humana' por el 'RELATO', como unidad mínima para interpretar la existencia humana.
Una aproximación más rica y plural.
Cambiar la 'reproducibilidad objetiva de la toda la experiencia humana' por el 'RELATO', como unidad mínima para interpretar la existencia humana.
Una aproximación más rica y plural.
Nuestra existencia humana está conformada por relatos. La ciencia, en el fondo, es eso: un relato sobre la reproducibilidad de la experiencia.
Pero hay otro ámbito gigantesco que resulta imposible de reproducir, como ocurre con la experiencia estética y el lenguaje.
Pero hay otro ámbito gigantesco que resulta imposible de reproducir, como ocurre con la experiencia estética y el lenguaje.
En tiempos de crisis como los que vivimos, urge replantearnos cosas que solemos dar por sentadas. Transformar el mundo desde sus cimientos implica eso: construir nuevas bases de referencia.
La modernidad es un edificio viejo y resquebrajado a punto de derrumbarse.
La modernidad es un edificio viejo y resquebrajado a punto de derrumbarse.
Me asumo como radical y no temo defender mis ideas, fruto de muchas reflexiones y vivencias. Tengo muchos argumentos para defenderlas.
Pero tampoco espero que ideas tan disruptivas, sean fácilmente digeridas y aceptadas por la tradición.
¡Quien tenga oídos para oír, que oiga!
Pero tampoco espero que ideas tan disruptivas, sean fácilmente digeridas y aceptadas por la tradición.
¡Quien tenga oídos para oír, que oiga!
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