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9 Feb, 5 tweets, 3 min read
Jour 8 du #Blackhistorymonth : cap sur le 19e siècle et je laisse donc la parole à @OliwonLakarayib ! On a tous entendu le nom de Schoelcher dans la lutte pour l'abolition de l'esclavage mais celui de Bissette vous dit-il quelque chose ? ⬇️
Dans cette vidéo très complète, vous découvrirez donc la figure de Cyrille Bissette et l'évolution de sa pensée politique. Ce Martiniquais, exilé en France, sera l'une des grandes figures à promouvoir l'abolition dans le Paris des années 1830-1840!
Vous pouvez retrouver une bonne partie de ces écrits dans @GallicaBnF as usual : c.bnf.fr/MIu
Ah, et j'oubliais, la plus belle ironie de l'histoire : il est le neveu de Joséphine de Beauharnais, la première épouse de Napoléon - celui-là même qui rétablit l'esclavage en 1802 oui oui 🙃
Toujours pour aller plus loin, une bio express de Cyrille Bissette a été rédigée par la @fondation_me : facebook.com/fondationpourl… !

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10 Feb
Jour 9 du #BlackHistoryMonth : vous vous souvenez lorsque je vous avais parlé des rebelles de La Réole ? Eh bien, même emprisonnés, ils ne se sont pas arrêtés là 😏⬇️
Au mois de février 1816, quelques semaines après leur condamnation, les administrateurs du fort du Hâ, où ils sont prisonniers, sont bien embêtés : ces Bonapartistes continuent de se faire entendre. Image
Ils crient des chants de partisan et reportent la faute sur d'autres détenus ; plus spectaculaire encore, ils tentent une évasion en sciant leurs fers et leurs barreaux !
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8 Feb
Jour 7 du #BlackHistoryMonth : connaissez-vous les premiers députés noirs français ? Aujourd’hui, je vous donner rdv sous la Révolution à la découverte des Afro-descendants ayant siégé pour les Antilles ⬇️
Les colonies françaises sont représentées dès l’année 1789 à l’Assemblée Nationale, tout d’abord avec une délégation venue de Saint-Domingue. Les autres colonies lui emboîtent le pas et envoient leurs propres représentants en 1789 et 1790.
Le point commun de toutes ces délégations ? Il s’agit alors exclusivement de colons, commerçants et officiers de marine blancs car les libres de couleur n’ont pas encore été reconnus comme citoyens.
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5 Feb
Jour 4 du #BlackHistoryMonth : aujourd'hui, c'est #VendrediLecture et ma petite sœur est à la maison donc je vais me contenter de vous partager un de mes livres prefs : L'homme qui vola sa liberté de Gisli Palsson !
Ok, je vous avais dit que je parlerai de la France ce mois-ci mais je me devais de vous partager cette histoire qui se passe cette fois-ci, comme le nom de l'auteur le laisse deviner, en Islande 🇮🇸
Gisli Palsson retrace ici avec brio l'histoire vraie de Hans Jonathan. Né esclave en 1784 dans une colonie danoise, son periple le mène à Copenhague puis, apres sa fuite, à Djupivogur où il finira sa vie.
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4 Feb
Jour 3 du #BlackHistoryMonth ! Aujourd'hui, on célèbre la 1er abolition de l'esclavage en 1794 🎉 Et pour le célébrer à ma façon, je veux vous présenter ce soir la citoyenne Corbin, aka la meuf la plus stylée du Paris révolutionnaire (à mon humble avis) ⬇️ Abolition de l'esclavage à la Convention, Nicolas André Mo
Lorsqu'on évoque l'abolition de 1794, on cite souvent l'action décisive des députés comme l'abbé Grégoire ou d'hommes politiques comme Raimond : c'est un détour essentiel mais qui a tendance à mettre en arrière-plan que l'abolition fut aussi un mouvement populaire.
Populaire car c'est avant tout le combat porté par les esclaves antillais qui accélère les changements législatifs. En métropole également, ces idées ne sont pas que le fait d'une élite mais se diffusent dans la société par des relais plus anonymes.
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3 Feb
Le #BlackHistoryMonth jour 1

Le #BlackHistoryMonth jour 2

Le #BlackHistoryMonth jour 3 : fêter l'abolition avec la citoyenne Corbin
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3 Feb
Jour 2 du #BlackHistoryMonth : Aujourd’hui, j’ai changé de plan au dernier moment pour répondre à une idée pré-conçue qui revient souvent sur le tapis (et dans mes DM !) : L’esclavage n’aurait jamais existé en France métropolitaine. Qu'en est-il exactement ? ⬇️
Ce mythe tire sa conception de deux faits avérés : d’une part, comme on l’a vu hier, que la jurisprudence française était globalement opposée au principe de l’esclavage de l’époque médiévale au 17e siècle.
D’autre part, que le Code Noir, qui légifère officiellement l’esclavage dans les colonies françaises à partir de 1685, est effectivement conçu pour les espaces ultra-marins : Antilles-Guyane, Réunion et Maurice, Louisiane.
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