A pandemia escancara o óbvio: a grande religião sacrificial do mundo é o capitalismo, que dia após dia obriga o trabalhador a se sacrificar em prol do Deus-Mercado. Políticos, empresários e pastores neopentecostais são os arautos dessa religião.
O assustador é que sejamos incapazes de renegar esse deus e retribuir a violência que seus arautos exigem. Pior, nós mesmos nos tornamos reprodutores dessa violência. E de fato essa é a grande técnica dessa religião: os cordeiros se identificam com os arautos.
O que diferencia o político de um trabalhador que apoia esse sistema é apenas a capacidade de colher os espólios do sacrifício diário (de si e de outrem), da destruição contínua dos corpos e subjetividades em prol do lucro. E isso é dado desde antes de Marx.
E aqui reside o desafio daqueles que - imaginam - resistem. Como convencer os outros dessa violência? Como convencer os sacrificados de que eles não são como os arautos? Se prestarmos atenção esse sempre foi o desafio original do marxismo, do socialismo, do estar à esquerda.
"Consciência de classe" é antes de tudo um mapa de relações, a constituição de um encontro entre diferentes que, por conta da sua posição na hierarquia - da sua capacidade de colher os espólios do sistema sacrificial -, precisam se unir.
A preocupação das esquerdas deveria ser essa - creio -, a constituição de alianças, expansão, e não ensimesmamentos, sectarismos, disputas inócuos por um certo purismo revolucionário.
E não, não estou falando da constituição de uma frente ampla com os suspeitos usuais, estou falando dessa tendência das esquerdas de falar cada vez mais para si, cada vez mais para pequenos grupos.
Temos 250 mil mortos, um genocida no poder, sujeito cuja maldade só é rivalizada pela própria incapacidade política, mas nem assim conseguimos colocar as diferenças de lado e traçar uma estratégia de resistência e expansão das esquerdas.
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