सनातन धर्म में उपवास एक नैतिक और आध्यात्मिक अभ्यास है जिसका उद्देश्य शरीर, मन को साफ करना और दिव्य अनुग्रह प्राप्त करना है। सनातन धर्म के वैदिक शास्त्रों में बहुत से विज्ञान हैं। कुछ सांस्कृतिक मान्यताओं के बजाय उपवास का अधिक महत्व है
भारत को कई सांस्कृतिक मान्यताओं वाला देश
कहा जाता है। पूरे राष्ट्र में प्रचलित रीति-रिवाज जीवन में अधिक अर्थ रखते हैं। उपवास ऐसे अनुष्ठानों में से एक है। यह सनातन धर्म की एक प्रथा है जो थोड़े प्रतिबंधों से लेकर भारी रिवाजों तक हो सकती है। उपवास के दिनों और तरीकों का चुनाव समुदाय या व्यक्ति पर निर्भर करता है।
सनातन धर्म में उपवास के प्रकार
वाचिका (भाषण को शुद्ध करने के लिए)
काईका (मन को शुद्ध करने के लिए)
मानसा (शरीर को शुद्ध करने के लिए)
ऋग्वेद के उपनिषदों में विभिन्न प्रकार के उपवासों का वर्णन है, जिनका उल्लेख नीचे किया गया है:
किसी व्यक्ति में भाषण के आचरण को साफ करने के लिए किया जाता है। यह सत्य बोलने, शुद्ध होने, हमारी भावना को नियंत्रित करने, क्रोध को प्रतिबंधित करने और आलोचना और अशिष्ट बोलने से बचने जैसे गुण रखता है। व्यक्ति स्वयं को सर्वशक्तिमान के मार्ग और आचरण की भूमिका के लिए समर्पित करता है
इस विधा की अवज्ञा करने वाला कोई भी व्यक्ति पाप को आमंत्रित करता है।
काइया उपवास के साधनों से हमारे मन को शुद्ध करने के लिए दृढ़ संकल्पित है। यह अभ्यास हमारे मन की बौद्धिक क्षमता को बढ़ाता है ताकि हमारे दैनिक जीवन की विभिन्न स्थितियों में शांति बनी रहे। यह हमारे
मस्तिष्क को आत्म-नियंत्रण, अनुशासन और अभाव जैसी आध्यात्मिक संभावनाओं को प्राप्त करने में मदद करता है।
मानस हमारे मन की शुद्धि से संबंधित है। आज की दुनिया में, हमारे शरीर से संबंधित परेशान करने वाली प्रथाओं का भार है, जो हमारे शरीर में
विषाक्त पदार्थों के स्तर को बढ़ाता है। यह हमारे शरीर को एक शांत और तनाव मुक्त पाचन तंत्र बनाने में मदद करता है
विदेशीयो ने अक्सर उपवास को भुखमरी के रूप में गलत व्याख्या की है। हालाँकि, दोनों के अलग-अलग अर्थ हैं। भूखा रहना एक ऐसी स्थिति है जिसमें व्यक्ति भोजन या पेय का सेवन नहीं करता है। जबकि उपवास हमारी इंद्रियों को बढ़ाने के लिए हमारे शरीर को नियंत्रित करने के लिए संदर्भित करता है।
यजुर्वेद में वर्णित वैदिक या आध्यात्मिक उपवासों का अनुष्ठानों के साथ वैज्ञानिक आधार है। हिंदू महाकाव्य भगवद्गीता के अनुसार, सतवा, तामस, और राजस (सोच, भोजन और जीवन शैली) जैसी विभिन्न प्रकार की प्रथाएं हैं।
राजसिक मन वाला व्यक्ति लालच और इच्छाओं से भरा होता है, जबकि
एक तामसिक व्यक्ति नकारात्मकता और विनाश से भरा होता है। दूसरी ओर, सात्विक व्यक्ति रचनात्मक और शांत मन का अधिक होता है। उपवास में, हम अपने कब्जे को नियंत्रित करने और थोड़ी देर के लिए सत्व की स्थिति प्राप्त करने की कोशिश करते हैं
वैदिक संस्कृति में, सात्विक
अवस्था में भगवान को अर्पित की गई सनातन चेतना मौजूद है। हम अपने शरीर को वैदिक उपवास के दिन भगवान को अर्पित करते हैं। भगवान को अर्पित किए गए फल, दूध, घी पत्तियां सतवा अवस्था को प्राप्त करने में मदद करती हैं
भगवद्गीता की महाकाव्य पुस्तक में तामसिक और राजसिक मन की तरक्की के रूप
में नमकीन, खट्टा, जमे हुए भोजन का वर्णन है। इस प्रकार, उपवास के दिन इस प्रकार के भोजन का सेवन नहीं करना चाहिए। व्रत के दिन हमें मन की बौद्धिक वृद्धि के लिए
सकारात्मक स्पंदन प्राप्त करने के लिए योग का ध्यान और अभ्यास करना चाहिए। इस विशेष दिन पर नकारात्मक सोच और प्रथाओं से बचना चाहिए।
उपवास हमारे भीतर के ज्ञान को जगाने के लिए भोजन और व्यवहार पर एक आत्म-प्रतिबंध है। उपवास का अभ्यास करने के लिए किसी पुजारी या व्यक्ति की आवश्यकता नहीं होती है। हमें अपने मन और शरीर को विषाक्त पदार्थों से मुक्त रखने के लिए नियमित रूप से उपवास करना चाहिए जो हमारे जीवन में हर दिन
बढ़ रहे हैं। कुछ उपवास त्योहारों और अन्य धार्मिक समारोहों से संबंधित हैं। यह पाचन से संबंधित बीमारियों से लड़ने के लिए शरीर की मदद करने के साथ एक व्यक्ति के मन और शरीर को पुनर्जीवित करता है।
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पीले रंग को क्यों माना जाता है शुभ और क्या है इसका महत्व
इस रंग का इस्तेमाल पूजा और पढ़ने के समय करना काफी शुभ माना जाता है मकान की बाहरी दीवारों पर इस रंग का पेंट करना अच्छा माना जाता है नकारात्मक ऊर्जा को अपने से दूर रखने के लिए भी इस रंग के रुमाल का प्रयोग लाभदायक माना गया
है हल्दी का तिलक मन को सात्विक और शुद्ध रखने का काम करता है ज्योतिष में भी इस रंग का काफी महत्व माना जाता है पीला रंग बृहस्पति ग्रह से संबंधित है देव गुरु बृहस्पति को शुभ कार्यों को कराने वाला ग्रह कहा जाता है। यह रंग काफी ऊर्जा पैदा करने वाला माना जाता है। यह बृहस्पति का प्रधान
रंग है। इसका व्यक्ति के पाचन तंत्र, रक्त संचार और आँखों पर सीधा प्रभाव पड़ता है। कहा जाता है कि इस रंग के अंदर मन को बदलने की क्षमता होती है। इस रंग को शुभता का प्रतीक माना जाता है। ज्योतिष अनुसार यह नकारात्मक
सनातन धर्म में सोलह संस्कारों और कर्मकांडों का पालन किया जाता है जब आप जीवित हों हालांकि, एंटीथेशी एक व्यक्ति के मरने के बाद उसका अंतिम संस्कार है
दुनिया में बहुसंख्यक धर्म अपने मृतकों को दफनाने में विश्वास करते हैं। हिंदू कुछ कर्मकांड करने के बाद शव को जलाने मे
विश्वास करते हैं। मृतक को जलाने के पीछे का कारण शरीर को शुद्ध करना है इससे पहले कि वह एक नए व्यक्ति के रूप में अपनी यात्रा जारी रखे
सभी देवी-देवताओं को अग्नि में चढ़ाया जाता है क्योंकि यह हिंदू शास्त्रों के अनुसार शुद्ध है। इसी तरह, जब एक शरीर एंटीसिस्टी के दौरान जल गया है,
तो आग आत्मा को मोक्ष के करीब लाने में मदद करती है। इसके अलावा, आग से उत्पन्न ऊर्जा स्वर्ग की ओर ऊपर की दिशा में है।
एक व्यक्ति के मरने के बाद, वे अपने भौतिक शरीर को त्याग देते हैं। वर्तमान दुनिया को छोड़ने से पहले, अंत्येष्टि एक व्यक्ति का बलिदान है। मृत व्यक्ति का अंतिम
सभी लोकों में और चारों युगों में भक्ति के मार्ग से अधिक आनंददायक कुछ भी नहीं है, जो भी ईश्वर के भक्ति के इस पवित्र सागर में गोते लगाता है, वह निश्चित रूप से मोक्ष को प्राप्त करता है और भवसागर से मुक्ति पा लेता है,
यह कलियुग में दूसरों की तुलना में अधिक मनभावन है। इसका कारण मनुष्यों में ज्ञान और अरुचि दोनों का अभाव है।
भक्ति ही एकमात्र रास्ता है जिसके माध्यम से हम ईश्वर से जुड़ सकते हैं और जो ईश्वर के भक्तों के बुरे इरादों में बाधा बन जाता है वह हमेशा है
ईश्वर द्वारा दंडनीय किया जाता है
भक्ति जो कि शशत्रु से प्रेरित है और निस्वार्थ भाव से ईश्वर के सामने आत्मसमर्पण करती है ऐसी भक्ति, श्रेष्ठ मानी जाती है, और जो स्वार्थ से भरी होती है, उसे हमेशा निम्न भक्ति कहा जाता है।
सभी जानते हैं कि सीता मिथिला के राजा जनक की बेटी थीं। एक बार जब जनक यज्ञ के लिए खेतों की जुताई कर रहे थे, तो उन्होंने अपने हल से मिट्टी खोदते हुए उन्हें एक बच्चा मिला
उन्होंने सुंदर बालक का नाम सीता रखा।
वह एक खूबसूरत महिला बन गई। एक बार वह अपने सहेलियों के साथ बगीचे में खेल रही थी। वहाँ उन्होंने एक तोते के जोड़े को एक पहाड़ पर बैठे एक दूसरे से बात करते देखा। सीता ने उन्हें श्रीराम के जीवन के बारे में चर्चा करते हुए सुना।
वे बात कर रहे थे कि राजा रामचंद्र बहुत ही योग्य, परोपकारी और सुंदर राजा होंगे जो अपनी रानी सीता के साथ ग्यारह हजार वर्षों तक अयोध्या पर राज करेंगे।
सीता को और अधिक जानने की दिलचस्पी थी क्योंकि उन्हें एहसास हुआ कि वे उनके जीवन पर चर्चा कर रहे थे।
विष्णु के निवास को वैकुंठ कहा जाता है। यह आकार में विशाल है और इसके केंद्र में दिव्य शहर है जिसे अयोध्यापुरी के नाम से जाना जाता है जो विशाल दीवारों और सोने और कीमती पत्थरों से सुसज्जित बड़े दरवाजों से घिरा है।
चार द्वार है (दरवाजे) पूर्व दिशा में चंद और प्रचंड, दक्षिण पक्ष में भद्रा और सुभद्रा, पश्चिम में जय और विजय और उत्तर की ओर धाता और विधा से संरक्षित हैं। इनके अलावा इस शहर की रक्षा करने वाले अन्य लोग कुमुद, पुंडरिक वामन आदि हैं।
वहा घरों की लाजबाब सुंदरताएँ हैं जहाँ अमर युवा लोग निवास करते हैं। इस शहर का मुख्य घर मोती और सोने (पिरामिडनुमा मीनारों) से सुशोभित है। खंभे मोती और माणिक से जड़ें है