पीले रंग को क्यों माना जाता है शुभ और क्या है इसका महत्व
इस रंग का इस्तेमाल पूजा और पढ़ने के समय करना काफी शुभ माना जाता है मकान की बाहरी दीवारों पर इस रंग का पेंट करना अच्छा माना जाता है नकारात्मक ऊर्जा को अपने से दूर रखने के लिए भी इस रंग के रुमाल का प्रयोग लाभदायक माना गया
है हल्दी का तिलक मन को सात्विक और शुद्ध रखने का काम करता है ज्योतिष में भी इस रंग का काफी महत्व माना जाता है पीला रंग बृहस्पति ग्रह से संबंधित है देव गुरु बृहस्पति को शुभ कार्यों को कराने वाला ग्रह कहा जाता है। यह रंग काफी ऊर्जा पैदा करने वाला माना जाता है। यह बृहस्पति का प्रधान
रंग है। इसका व्यक्ति के पाचन तंत्र, रक्त संचार और आँखों पर सीधा प्रभाव पड़ता है। कहा जाता है कि इस रंग के अंदर मन को बदलने की क्षमता होती है। इस रंग को शुभता का प्रतीक माना जाता है। ज्योतिष अनुसार यह नकारात्मक
विचारों को दूर करता है। मन को शांत करता है और उसे कुविचारों से दूर रखने का काम भी करता है। साथ ही पीला रंग पहनने से गुरु ग्रह को मजबूती मिलती है।
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सनातन धर्म में सोलह संस्कारों और कर्मकांडों का पालन किया जाता है जब आप जीवित हों हालांकि, एंटीथेशी एक व्यक्ति के मरने के बाद उसका अंतिम संस्कार है
दुनिया में बहुसंख्यक धर्म अपने मृतकों को दफनाने में विश्वास करते हैं। हिंदू कुछ कर्मकांड करने के बाद शव को जलाने मे
विश्वास करते हैं। मृतक को जलाने के पीछे का कारण शरीर को शुद्ध करना है इससे पहले कि वह एक नए व्यक्ति के रूप में अपनी यात्रा जारी रखे
सभी देवी-देवताओं को अग्नि में चढ़ाया जाता है क्योंकि यह हिंदू शास्त्रों के अनुसार शुद्ध है। इसी तरह, जब एक शरीर एंटीसिस्टी के दौरान जल गया है,
तो आग आत्मा को मोक्ष के करीब लाने में मदद करती है। इसके अलावा, आग से उत्पन्न ऊर्जा स्वर्ग की ओर ऊपर की दिशा में है।
एक व्यक्ति के मरने के बाद, वे अपने भौतिक शरीर को त्याग देते हैं। वर्तमान दुनिया को छोड़ने से पहले, अंत्येष्टि एक व्यक्ति का बलिदान है। मृत व्यक्ति का अंतिम
सनातन धर्म में उपवास एक नैतिक और आध्यात्मिक अभ्यास है जिसका उद्देश्य शरीर, मन को साफ करना और दिव्य अनुग्रह प्राप्त करना है। सनातन धर्म के वैदिक शास्त्रों में बहुत से विज्ञान हैं। कुछ सांस्कृतिक मान्यताओं के बजाय उपवास का अधिक महत्व है
भारत को कई सांस्कृतिक मान्यताओं वाला देश
कहा जाता है। पूरे राष्ट्र में प्रचलित रीति-रिवाज जीवन में अधिक अर्थ रखते हैं। उपवास ऐसे अनुष्ठानों में से एक है। यह सनातन धर्म की एक प्रथा है जो थोड़े प्रतिबंधों से लेकर भारी रिवाजों तक हो सकती है। उपवास के दिनों और तरीकों का चुनाव समुदाय या व्यक्ति पर निर्भर करता है।
सनातन धर्म में उपवास के प्रकार
वाचिका (भाषण को शुद्ध करने के लिए)
काईका (मन को शुद्ध करने के लिए)
मानसा (शरीर को शुद्ध करने के लिए)
ऋग्वेद के उपनिषदों में विभिन्न प्रकार के उपवासों का वर्णन है, जिनका उल्लेख नीचे किया गया है:
सभी लोकों में और चारों युगों में भक्ति के मार्ग से अधिक आनंददायक कुछ भी नहीं है, जो भी ईश्वर के भक्ति के इस पवित्र सागर में गोते लगाता है, वह निश्चित रूप से मोक्ष को प्राप्त करता है और भवसागर से मुक्ति पा लेता है,
यह कलियुग में दूसरों की तुलना में अधिक मनभावन है। इसका कारण मनुष्यों में ज्ञान और अरुचि दोनों का अभाव है।
भक्ति ही एकमात्र रास्ता है जिसके माध्यम से हम ईश्वर से जुड़ सकते हैं और जो ईश्वर के भक्तों के बुरे इरादों में बाधा बन जाता है वह हमेशा है
ईश्वर द्वारा दंडनीय किया जाता है
भक्ति जो कि शशत्रु से प्रेरित है और निस्वार्थ भाव से ईश्वर के सामने आत्मसमर्पण करती है ऐसी भक्ति, श्रेष्ठ मानी जाती है, और जो स्वार्थ से भरी होती है, उसे हमेशा निम्न भक्ति कहा जाता है।
सभी जानते हैं कि सीता मिथिला के राजा जनक की बेटी थीं। एक बार जब जनक यज्ञ के लिए खेतों की जुताई कर रहे थे, तो उन्होंने अपने हल से मिट्टी खोदते हुए उन्हें एक बच्चा मिला
उन्होंने सुंदर बालक का नाम सीता रखा।
वह एक खूबसूरत महिला बन गई। एक बार वह अपने सहेलियों के साथ बगीचे में खेल रही थी। वहाँ उन्होंने एक तोते के जोड़े को एक पहाड़ पर बैठे एक दूसरे से बात करते देखा। सीता ने उन्हें श्रीराम के जीवन के बारे में चर्चा करते हुए सुना।
वे बात कर रहे थे कि राजा रामचंद्र बहुत ही योग्य, परोपकारी और सुंदर राजा होंगे जो अपनी रानी सीता के साथ ग्यारह हजार वर्षों तक अयोध्या पर राज करेंगे।
सीता को और अधिक जानने की दिलचस्पी थी क्योंकि उन्हें एहसास हुआ कि वे उनके जीवन पर चर्चा कर रहे थे।
विष्णु के निवास को वैकुंठ कहा जाता है। यह आकार में विशाल है और इसके केंद्र में दिव्य शहर है जिसे अयोध्यापुरी के नाम से जाना जाता है जो विशाल दीवारों और सोने और कीमती पत्थरों से सुसज्जित बड़े दरवाजों से घिरा है।
चार द्वार है (दरवाजे) पूर्व दिशा में चंद और प्रचंड, दक्षिण पक्ष में भद्रा और सुभद्रा, पश्चिम में जय और विजय और उत्तर की ओर धाता और विधा से संरक्षित हैं। इनके अलावा इस शहर की रक्षा करने वाले अन्य लोग कुमुद, पुंडरिक वामन आदि हैं।
वहा घरों की लाजबाब सुंदरताएँ हैं जहाँ अमर युवा लोग निवास करते हैं। इस शहर का मुख्य घर मोती और सोने (पिरामिडनुमा मीनारों) से सुशोभित है। खंभे मोती और माणिक से जड़ें है