Podría ensayarse la hipótesis causal de que la teoría de la «interseccionalidad» es ella misma una ideología surgida en el curso del desarrollo de la teoría feminista, y más tarde de la teoría antirracista, en convergencia con el marxismo y contra otros grupos. Una vez los
movimientos feminista o antirracista hubieron de proyectar la idea marxista de superestructura sobre un nuevo fondo teórico, a su vez por razones ideológicas, de forma tal que multitud de contenidos institucionales resultaban ser así no otra cosa que superestructuras de la base
no ya capitalista o burguesa sino patriarcal o supremacista blanca, base o génesis en la que su estructura resultaba así subsumida («música burguesa», «teoría musical supremacista blanca», «canon artístico patriarcal», etc.), esta suposición de superestructura por cada una de
estas ideologías imponía establecer, a fin de facilitar la convergencia ideológica de estos tres grupos (vinculados a partidos políticos de la tradición socialdemócrata) frente a otros (vinculados a partidos políticos de la derecha socialista, conservadora, principalmente) que
unos mismos contenidos institucionales eran ya simultáneamente superestructuras capitalistas, patriarcales y supremacistas blancas, esto es que su causa era ya «triplemente» superestructural. El modo óptimo de generar entonces la apariencia de esa compatibilidad teórica fue el de
la «interseccionalidad», que por su carácter distributivista permitía suponer que la «intersección» de las superestructuras de cada una de las tres bases de que se parte (capitalista, patriarcal y supremacista blanca) es armónica, que no genera conflictos teóricos de fondo.
Pero esta armonía «interseccional» es una apariencia, es tan puramente ideológica como la propia teoría de la superestructura, como si para el marxismo no fuese la «lucha de clases» el verdadero y único «motor de la Historia», y viese en un museo de arte
otra cosa que una mera forma de legitimación de la «clase burguesa», tanto como la feminista ve en él el «canon patriarcal», como el antirracista la evidencia incólume del «racismo estructural» oculto y subyacente.
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