Thread by @pitiklinov

1. Muchos han señalado que la Justicia Social Crítica o Wokismo es una nueva religión.
Según los autores que vamos a ver, no es del todo una nueva a religión sino una variante del cristianismo, una herejía protestante, en palabras de Joshua Mitchell.

2. El primer autor es Tom Holland. El último capítulo de Dominio se titula precisamente Woke en inglés y ha sido traducido al castellano como Alerta y ahí plantea que este movimiento de la Justicia Social es cristiano en su esencia.

3. Señala muchas correspondencias entre el cristianismo y la Justicia Social: El movimiento #MeToo repite las peticiones de las puritanas de otros tiempos; la muerte de George Floyd -la muerte de un inocente a manos del imperio actual- tienen ecos de la muerte de Cristo…

4…el Dios cristiano siempre ha estado más cerca de los débiles y oprimidos que de los poderosos; cualquier mendigo o criminal podía ser Cristo, “los últimos serán los primeros y los primeros, los últimos”; Cristo es la víctima y la Justicia Social glorifica a las víctimas, etc.

5. Sólo hace falta observar las imágenes posteriores a la muerte de George Floyd, a los policías, deportistas y senadores norteamericanos de rodillas, gente postrada en el suelo y personas blancas lavando los pies a personas negras...

6. La gente postrada en el suelo,
personas auto-flagelándose, a manifestantes realizando algo muy similar a rezar, etc.

https://twitter.com/stillgray/status/1275204372738142208?s=20

archive.org/details/twitte…

7. Nos damos cuenta del simbolismo religioso, de la liturgia de purificación y renacimiento, del deseo de limpiar y renovar observable en todos los acontecimientos que hemos presenciado.

8. Pero Holland ve una diferencia entre la Justicia Social, el nuevo antirracismo y el cristianismo. Un giro profundo, en su opinión, aparece en la reacción contra la doctrina del pecado original, que procede de San Agustin, según la cual todos somos pecadores.

9. La Justicia Social se alía con Pelagio (oponente en este debate a San Agustin) que defendía que podemos ser perfectos y virtuosos por nuestras propias acciones contra San Agustin que decía que necesitamos la gracia y la salvación de Dios porque por defecto somos pecadores.

10. La doctrina del pecado original, según Holland, es democrática en el sentido de que todos somos iguales y pecadores y por tanto, ¿quién tira la primera piedra? Si no tienes esta visión, sí te crees con el derecho a juzgar a los demás -los pecadores- y de perseguir y castigar.

11. Este análisis de Holland ilumina un fenómeno que hemos observado repetidamente en las difamaciones rituales y las humillaciones en las redes sociales: la tremenda crueldad y la ausencia de perdón. La caza de brujas es implacable y no sirve de nada pedir perdón.

12. Dice Holland en esta entrevista para la web Stream:

“El “Wokismo" se sitúa claramente en la larga línea de la tradición angloamericana de los "grandes despertares".
stream.org/historian-tom-…

13. “Estos han ofrecido sistemáticamente a los pecadores la oportunidad de arrepentirse de sus pecados, de ver cómo los primeros se convierten en últimos y los últimos en primeros, y de establecer unos nuevos elegidos.”

14. Para Holland la guerra cultural en USA es en realidad religiosa:
“¿La idea de que las grandes batallas en la guerra cultural de Estados Unidos se libran entre los cristianos y los que se han emancipado del cristianismo?…

15…Es una idea que ambos bandos tienen interés en promover. Pero no por ello es menos mito. En realidad, tanto los cristianos conservadores como los progresistas se reconocen en la misma matriz.”

16. John Gray ha escrito un comentario sobre el libro de Holland, Why the liberal West is a Christian creation (Por qué el Occidente liberal es una creación cristiana). Leemos en él:
newstatesman.com/dominion-makin…

17.“…El Occidente actual es más ferozmente santurrón que cuando se declaraba cristiano. Los guerreros de la justicia social que denuncian la civilización occidental y exigen que sus pecados sean confesados y arrepentidos no existirían sin la herencia moral del cristianismo.”

18. Otro autor muy importante que señala que la Justicia Social es un movimiento religioso, el cuarto Gran Despertar, es Joseph Bottum que aborda la cuestión en su libro An Anxious Age: The Post-Protestant Ethic and the Spirit of America

19. Bottum plantea que el colapso del tronco protestante (Protestant mainline), la ideología de las principales denominaciones protestantes que guiaban la vida religiosa norteamericana (presbiterianos, metodistas, luteranos…) deja un vacío que es ocupado por la Justicia Social.

20. Este colapso ocurre hacia los años 70 y no está clara la razón pero la realidad es que el número de miembros de esta iglesias disminuye de forma brusca. Falla el marcapasos moral de la sociedad y alguien debe tomar ese rol. La vida política queda contaminada por la religión.

21. ”Uno de los grandes peligros es que las ideas religiosas están en la política…si crees que tus oponentes políticos ordinarios no están simplemente equivocados, sino que son el mal, has dejado de hacer política y empezado a hacer religión."

22. El último autor que voy a citar es Joshua Mitchell y su libro American Awakening. Coincide con Bottum, en que el colapso protestante deja libre unos “demonios” religiosos, conceptos como transgresión/ inocencia/ pecado original/ culpa que son desviados a la vida política.

23. El problema de estos “demonios” es que ya no existe el marco religioso que les daba sentido y los controlaba. Como dice Bottum, tenemos el mundo del pecado concebido por San Agustin pero sin Dios, es decir, sin la posibilidad de redención y de perdón.

24. Mitchell señala cuatro diferencias entre la Justicia Social y el protestantismo del que procede:

1- Los protestantes identifican a Cristo como el único inocente. En la Justicia Social, grupos de meros mortales (los grupos oprimidos, las víctimas) son inocentes.

25.
2- La segunda diferencia es consecuencia de la primera: no todos los descendientes de Adán están manchados por el pecado original, sólo los hombres blancos lo están.

26.
3- No hay perdón en la Justicia Social. Las deudas que tienen los hombres blancos por la opresión y las transgresiones cometidas no se pueden reparar y el poder político procede precisamente de que estas deudas no se puedan limpiar: perdonar sería perder el poder político.

27.
4- Los protestantes reconocen que el ser humano y el mundo son imperfectos pero esperan que Dios vuelva y lo repare. La Justicia Social busca que el mundo y la creación se reparen ahora, desmantelando todo el mundo construido por el hombre blanco heterosexual.

28. Conclusiones:
1-Estados Unidos está en medio de un Nuevo Gran Despertar Americano, un despertar sin Dios y sin perdón.

29.
2- Ya no existe una separación entre religión y política y que esto puede tener consecuencias muy negativas para el funcionamiento democrático. Por lo tanto, hay una necesidad clara: debemos separar de nuevo religión y política.

30.
Para leer más:
La Religión de la Justicia Social o Wokismo
evolucionyneurociencias.blogspot.com/2021/03/la-rel…