നിങ്ങളുടെ ജന്മ വാസനകൾ വീണ്ടും വീണ്ടും നിങ്ങളെ ജന്മത്തിലേക്കു കൊണ്ടുവരുന്നതിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ സങ്കല്പങ്ങളോട് കൂടി ഒരു പുത്രനെ ജനിപ്പിക്കുമ്പോൾ...
നിങ്ങളുടെ ശേഷക്രിയകൾ അവൻ ഏറ്റെടുക്കുന്നു.
ശേഷക്രിയ എന്നുപറഞ്ഞാൽ നിങ്ങൾക്കു പിണ്ഡാടിയന്തരാദികൾ തരുന്നതല്ല...
നിങ്ങളുടെ സ്വപ്നങ്ങൾ...
നിങ്ങളുടെ ഇനിയും തീരാതെ കിടക്കുന്ന കർമ്മങ്ങളുടെ മുഴുവൻ ഉത്തരദായിത്വവും അവൻ ഏറ്റെടുത്തു നിങ്ങളെ മുക്തമാക്കുന്നു...
അതുകൊണ്ടാണ്...
തന്റെ സ്വപ്നങ്ങളിലൂടെ...
തന്റെ കുഞ്ഞു വളർന്ന്...
തന്റെ ശേഷക്രിയകൾ ചെയ്യാനുള്ളവൻ...
അവന് അന്യന്റെ സ്വപ്നങ്ങളിൽ പഠിച്ചും വളർന്നും വരരുത് എന്നുള്ളതുകൊണ്ടാണ്...
ഭാരതീയ വിദ്യാഭ്യാസംമാതൃകാപരങ്ങളായ ഗുരുകുലങ്ങളും ഗോത്രത്തിന്റെ ഗുരുക്കന്മാരും ഗോത്രസംസ്കാരത്തെ അറിയുന്ന ആചാര്യന്മാരും ആ സംസ്കാരത്തിന് അച്ഛനമ്മമാരോട് യോജിച്ചു
നിൽക്കുന്നവരും മക്കളെ പഠിപ്പിക്കുന്നവരുമായൊക്കെ ഉണ്ടായത്....
എത്രത്തോളം ഗോത്രസംസ്കൃതിക്ക് അനുഗുണമായി...
എത്രത്തോളം മാതൃപിതൃ സങ്കൽപ്പങ്ങൾക്ക് അനുഗുണമായി...
മക്കൾ വളരുന്നു...
അവർ വളരുന്നൂ എന്ന ഓർമ്മപോലും അച്ഛനമ്മമാർക്ക് ശാന്തിയാണ്...
Swami Nirmalananda Giri Maharaj
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
കേരളത്തിലെ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ വേല പൂരം ഉത്സവം എന്നിങ്ങനെ നിരവധി ആഘോഷങ്ങൾ നടക്കുന്നു. മദ്ധ്യകേരളത്തിൽ പ്രത്യേകിച്ച് തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിലെ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നടക്കുന്ന ആഘോഷമാണ് പൂരം. ഭദ്രകാളി ദുർഗ്ഗാ ശാസ്താ ക്ഷേത്രങ്ങളിലാണ് പൂരാഘോഷം കണ്ടു വരുന്നത്.
(ചിത്രത്തില് 1965ലെ കുടമാറ്റം)
പൂരം എന്ന വാക്കിന് ശബ്ദതാരാവലിയിൽ പതിനൊന്നാമത്തെ നക്ഷത്രം ഒരു ഉത്സവം, പടയണി എന്നിങ്ങനെയൊക്കെ അർത്ഥം കാണുന്നു. മദ്ധ്യകേരളത്തിൽ നടക്കുന്ന പ്രധാന ചില പൂരങ്ങളായ ചിനക്കത്തൂർ, ചോറ്റാനിയ്ക്കര പൂരങ്ങൾ ( കുംഭത്തിൽ പൂരം) ആറാട്ടുപുഴ പൂരം (മീനത്തിൽ പൂരം)
തൃശ്ശൂർ കാട്ടകാമ്പാൽ പൂരങ്ങൾ (മേടത്തിൽ പൂരം) എന്നിവ പൂരം നാളിൽ നടക്കുന്നു. പൂരം നാളിൽ നടക്കുന്ന ആഘോഷമായതുകൊണ്ട് പൂരാഘോഷമെന്നും ചുരുക്കി പൂരം എന്നും പറഞ്ഞു വന്നു.
മേൽപ്പറഞ്ഞ പൂരാഘോഷങ്ങളൊക്കെ താന്ത്രിക വിധി പ്രകാരം നടക്കുന്ന
എഴുന്നള്ളിച്ച ആന തുമ്പിക്കൈ പൊക്കുന്നത് ഉപചാരം ചൊല്ലുന്ന ചടങ്ങിന് മാത്രമാണ്...അത് എഴുന്നള്ളിച്ച ദേവനോ ദേവിയോ ചെയ്യുന്നതിന്റെ പ്രതീകം ആയിട്ടാണ്...കഴിഞ്ഞ കുറച്ച് വർഷങ്ങളായി തെക്കേ ഗോപുരം തുറക്കുന്ന നെയ്തലക്കാവ് ഭഗവതി എന്തിനാണ് നാട്ടുകാരെ വണങ്ങുന്നത് എന്ന് മനസ്സിലായിട്ടില്ല
ഈ കോപ്രായം കൊട്ടിഘോഷിക്കാൻ കുറേ മാധ്യമങ്ങളും അത് കണ്ട് രസിക്കാൻ കുറേ ഭക്തജനങ്ങളും
BBC വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് കേരളത്തിൽ വന്ന് ഒരു Documentary നിർമ്മിച്ചിരുന്നു. അതിൻ്റെ തലക്കെട്ട് 'Calculating Pi, Madhava style' എന്നായിരുന്നു.
ആരാണ് ഈ മാധവൻ?
നഗ്നനേത്രങ്ങൾ കൊണ്ട് ശൂന്യാകാശത്തിലേക്ക് നോക്കി തന്റെ അറിവുകൾ നമ്മുക്ക് ആവാഹിച്ച് തന്ന
സംഗമഗ്രാമ മാധവനെ കുറിച്ച് ആയിരുന്നു ആ Documentary.
14-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഇരിഞ്ഞാലകുടയ്ക്ക് അടുത്ത് കല്ലേറ്റുകര എന്ന ഗ്രാമത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഗണിത ജ്യോതി ശാസ്ത്രജ്ഞനാണ് സംഗമേശന്റെ (ഭരതൻ) ഗ്രാമത്തിലെ മാധവൻ. ഇരിഞ്ഞാറ്റപ്പിള്ളിമന മാധവൻ നമ്പൂതിരി എന്ന് ആണ് യഥാർത്ഥ പേര്.
ആധുനിക ഗണിത സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ ഉപജ്ഞാതാവ് ആയിരുന്ന ഐസക് ന്യൂട്ടൻ
ജനിക്കുന്നതിന് 300 വർഷം മുൻപ് ആണ് മാധവാചാര്യൻ ജീവിച്ചിരുന്നത്.
1825 ൽ പുറത്ത് ഇറങ്ങിയ റോയൽ ഏഷ്യാറ്റിക് സൊസൈറ്റിയുടെ ശാസ്ത്ര മാസികയിൽ ചാൾസ് വിഷ് ആണ് മാധവനെ പാശ്ചാത്യർക്ക് പരിചയപ്പെടുത്തിയത്.
(പൂർണ്ണമായ ജ്ഞാനത്തിന്റെയും സന്തോഷത്തിന്റെയും രൂപത്തിലുള്ളതും താരതമ്യം ചെയ്യാൻ പറ്റാത്തതും സമയത്തിനും വാനത്തിനും അപ്പുറത്തുള്ളവനും നിർമ്മലനും 100,000 വേദ വാക്യങ്ങളാൽ സ്തുതിക്കപ്പെടുന്നെങ്കിലും വിവരണത്തിന് അതീതനുമായവൻ.
ഈ ബ്രഹ്മം കാണുമ്പോൾ ഒരുവൻ നാലു പുരുഷാർത്ഥങ്ങളും (ധർമ്മം, അർത്ഥം, കാമം, മോക്ഷം എന്നിവ) ഇവിടെ ഗുരുവായൂരിനു മുൻപിൽ വിളങ്ങുന്നു. ഇത് കാണാൻ സാധാരണ ജനങ്ങൾക്ക് കഴിയുന്നത് ഒരു ഭാഗ്യവും അനുഗ്രഹവും തന്നെ.)
ശ്രീ മേല്പ്പത്തൂര് നാരായണ ഭട്ടതിരിപ്പാട് തന്റെ ക്ലേശങ്ങൾ
വ്യാഘ്രപാദമുനിക്ക് പാർവതീ സമേതനായി ശ്രീ പരമേശ്വരൻ ദർശനം നൽകിയ ദിനം.
താരകാസുരനിഗ്രഹം കഴിഞ്ഞു വരുന്ന മകൻ സുബ്രഹ്മണ്യനെ(ഉദയനാപുരത്തപ്പൻ) പിതാവായ മഹാദേവൻ (വൈക്കത്തപ്പൻ) സ്വീകരിക്കുന്ന അഷ്ടമിവിളക്ക്. കൂട്ടിഎഴുന്നള്ളിപ്പ്. പങ്കെടുക്കുവാൻ കൂട്ടുമ്മേൽ ഭഗവതിയും,
മൂത്തേടത്ത് ഭഗവതിയും, കിഴക്കും കാവിലമ്മയും, ഇണ്ടൻതുരുത്തി ഭഗവതിയും, ശ്രീനാരായണപുരത്ത് തേവരും, പുഴുവായിക്കുളങ്ങര ശ്രീകൃഷ്ണനും. അവിടെ അപ്പോൾ അടിയന്തിര മാരാർ(കുറുപ്പ്) നടത്തുന്ന കൊട്ടിപ്പാടിസേവ(സോപാന സംഗീതം), വലിയ കാണിക്ക.
ക്ഷേത്രാവകാശിയായ കൈമൾ ക്ഷേത്രമണ്ണിൽ കാല് കുത്താതെ പല്ലക്കിൽ വന്ന് ഭഗവത് ദർശനം നടത്തുന്നു.
തുടർന്ന് യാത്ര ചൊല്ലി പിരിയൽ. മകനെ യാത്രയയച്ചു തിരികെ വരുന്ന അച്ഛന്റെ മനസ്സിന്റെ ദുഃഖമെന്നോണം നാദസ്വരത്തിൽ ദുഃഖഘണ്ടാരം(ഗാന്ധാരം) രാഗാലാപനം!