La Ley de Jante (danés: Janteloven; sueco: Jantelagen) es una ley ficticia creada por el autor danés/noruego Aksel Sandemose en su novela Un refugiado sobre sus límites (1933)
Esta Ley de Jante se entiende como un patrón de comportamiento de grupo dentro de las comunidades escandinavas donde se piensa más en el propio grupo o colectivo que en la individualidad, retratando negativamente la vanidad, creerse superior, el éxito y logro personal.
A los que violan esta norma no escrita se les mira con cierta hostilidad y se considera que van en contra del deseo escandinavo de conseguir una igualdad y justicia social entendida como una igualdad total.
La Práctica de la difamación ritual,
por Laird Wilcox:
Difamación ritual es la destrucción, o intento de destrucción, de la reputación, estatus o carácter de una persona o grupo de personas por medio de lenguaje o publicaciones injustas.
El elemento central de la difamación es la retaliación por las actitudes, opiniones o creencias, reales o imaginarias, de la víctima con la intención de silenciar o neutralizar su influencia y de que sirva de ejemplo a los demás para evitar que violen determinados tabús.
Es ritual porque sigue un patrón predecible y estereotipado que liga una serie de elementos como en un ritual. Los elementos de la Difamación Ritual, según Laird Wilcox son estos:
Este artículo hace una revisión de los hallazgos de psicología social que Kahneman compendia en su libro “Pensar Rápido, Pensar Despacio”. La principal conclusión es que la base empírica de las afirmaciones de “Pensar Rápido, Pensar Despacio” es poco fiable.
“En conclusión, Daniel Kahneman es un distinguido psicólogo que ha hecho valiosas contribuciones al estudio de la toma de decisiones humanas… Sin embargo, sus reflexiones se basan en una literatura científica con fundamentos poco sólidos.
Como todo el mundo en 2011, Kahneman confiaba en que los estudios individuales eran sólidos y replicables porque presentaban un resultado estadísticamente significativo. En retrospectiva, está claro que no es así.
“La Covid ha envalentonado a nuestros censores modernos”
por Tom Slater
“Esta semana, representantes de Facebook y Twitter han comparecido ante el Parlamento (Británico) para hablar de la censura de sus empresas en los debates sobre Covid.”
“Se plantearon dos casos especialmente pertinentes, aunque hay muchos más.
El primero fue una declaración de Martin Kulldorff, profesor de la Facultad de Medicina de Harvard y uno de los principales autores de la Declaración de Great Barrington contra el bloqueo.
Su tuit del mes pasado, en el que sugería que no era necesario vacunar a todo el mundo, sobre todo a los que ya habían sido infectados, fue calificado de "engañoso" por Twitter.
“Entre los estudios que midieron la perpetración de VPI física en el último año, la prevalencia global fue mayor entre los hombres que entre las mujeres (26% y 20% respectivamente).”
“Las prevalencias globales de perpetración de VPI grave fueron similares entre hombres y mujeres en el metanálisis (8,0% entre los hombres y 7,0% entre las mujeres)”.
La brecha sexual en el apoyo a la censura:
“Las mujeres son más partidarias de la censura y evalúan la libertad de expresión como menos importante que los hombres.”
“En todas las décadas, temas y estudios, las mujeres son más censoras que los hombres.
En comparación con los hombres, las mujeres apoyan más la censura de diversos tipos de contenidos sexuales y violentos y de contenidos percibidos como odiosos u ofensivos para las minorías.
“Si bien hoy no quemamos brujas en la hoguera y no ejecutamos a nadie, no cabe duda de que un nuevo puritanismo, esta vez originado en la izquierda intelectual, ha descendido sobre Occidente causando un daño considerable.
Vivimos en la era de lo que se ha pasado a llamar “corrección política”, la cual podría definirse como una práctica cultural que busca la destrucción reputaciones, la censura e incluso la sanción penal de aquellas personas o instituciones
que no adhieran, desafíen o ignoren una ideología identitaria que promueva la supuesta liberación de grupos considerados víctimas del opresivo orden social occidental.