1) Darrere els dictadors més cruels de la història, acostuma a amagar-se un individu absolutament mediocre, fracassat, algú q es mira a si mateix i sent horror per tot allò q veu. Difícilment hi ha una explicació lògica per entendre com van assolir cims de poder inimaginables.🔽
2) Possiblement la resposta sigui tan simple com ser en el lloc adeqüat en el moment oportú, en temps turbulents i caòtics on l'atzar i la irracionalitat és motor de societats asfixiades per aquella incertesa que provoca que es consideri l'abisme una sortida necessària.
3) Hi ha estudis q hi han aprofondit des del punt de vista històric, polític, psicológic... però jo no n'he trobat mai cap q, amb tan poques paraules i precisió tan quirùrgica mostrin la relació entre mediocritat i poder absolut. Em refereixo als "Aforismes" de Jorge Wagensberg.
4) N'hi ha un especialment colpidor. "El mediocre, quan arriba al poder, descobreix que el poder no és altra cosa que tenir poder per fer patir" i ha afegiria "El mediocre sap perfectament q "construir" requereix esforç i talent, pero "destruir" no requereix absolutament res".
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
1) Qui encara creu q Cat té "encaix" dins una Espanya democràtica i moderna q superarà la temptació autoritària, per "regenerar-se" i recuperar valors republicans i de concòrdia, crec q s'equivoca, pq el q està en marxa a Espanya és una nova i autèntica CONTRARREFORMA.
🔽
2) Espanya és un país en el que les "contrarreformes" són un fet habitual. I són habituals en part pq és incapaç de sotmetre's a una autocrítica seriosa, i pq té la nefasta costum de mirar al passat amb esperit onanista o venjatiu, mai com a aprenentatge.
2) Si ha estat incapaç de fer-ho amb la guerra civil i la dictadura q va generar, com es pot esperar q ho faci amb fets q es van produir fa 500 anys i q van suposar la caiguda en la pitjor de les misèries, al tancar tota via d'accés a la cultura i idees més avançades de l'època?
1) "Madrid es España dentro de España" "¿Q es Madrid si no es España" "La caña de España" "Meterse con Madrid es meterse con España" "Madrid es España y el social-comunismo no quiere entenderlo". "Los problemas de Madrid son los problemas d España" Es lògica aquesta paranoia? 🔽
2) Ja sabem per experiència que Espanya és l'ùnic país del món (país amb Estat, em refereixo) que, per a "existir" necessita com l'aire que respira reivindicar angoixadament la seva "existència", com si tingués por que al deixar de fer-ho, deixés de "ser".
3) Als paísos "normals" no els hi cal fer, pq assumeixen amb normalitat allò q "són". Mostren orgull, satisfacciò de "pertanyer", però aquesta pulsió neuròtica no es troba enlloc. Quin trauma arrosseguen? ¿D'on surt aquesta angoixa existencial? Qué els hi passa a aquesta gent?
1) La justícia espanyola considera "llibertat d'expressió" un cartell electoral xenòfob d l'ultradreta q criminalitza un col.lectiu utilitzant dades falses. Però si a Cat es penja un cartell demanant "llibertat presos polítics" o "llibertat d'opinió i expressió" la cosa canvia 🔽
2) i consideren que: “Los ciudadanos q no se alineen con la opción ideológica representada por la pancarta y el lazo amarillo pueden considerarse legítimamente afectados por tal actuación contraria al principio de objetividad y de neutralidad institucional."
3) I com los “símbolos ideológicos utilizados tan solo son compartidos por una parte de la ciudadanía” (un fet que no es dona amb el cartell de Vox, que és compartit pel 150% de la ciutadania) i "es una actuación" contraria al principio de objetividad y neutralidad institucional”
1) Entenc q no és fàcil per a un periodista europeu, sobretot si viu a Madrid i es nodreix del q diuen els diaris de Madrid i, de tant en tant de la premsa catalana escrita en castellà, fer un diagnòstic encertat de les "turbulències i el cainisme de la política catalana" (sic)🔽
2) Per entendre el "cas català" s'han d tenir necessàriament en compte uns fets, q a vosaltres us semblaran obvis, però q no ho són tant pels q s'ho miren a certa distància: 1r lloc haurien de qüestionar als que parlen (encara) de minoria independentista incapaç de formar govern.
3) Encara q els reventi el fetge, la majoria absoluta independentista és inqüestionable, i tota acrobàcia que vulgui demostrar el contrari està basada en l'engany i la mala baba (deixo al marge les polèmiques sobre si algún partit indepe d'ha rajat...això ara no toca).
1) Vivia a Arucas (Canàries) i es deia Pino Sousa, era una nena q gairebé ningú anomenava pel seu nom, tothom la coneixia com "la hija del hojalatero q tiraron a los pozos". No podia oblidar a la seva mare, portant flors cada dia a la "tomba" del seu home i els seus fills.🔽
2) Ho feia d'amagades, pq la Guàrdia Civil no ho permetia. El pare i els germans de Pino Sousa, van ser capturats per falangistes, junt a altres veïns i després de ser torturats de forma inhumana, els van tirar a uns pous a les afores del poble, alguns encara estàven vius.
3) La mare de Pino i altres dones del poble, mai van saber quin era el pou on hi havia els cossos del seus familiars, per això tiraven flors a tots els pous. Les dones van anar morint i va quedar només la mare de Pino Sousa. Ella, cada dia, va portar flors a tots els pous.
1) Amb l'increment d'amenaces ultres a polítics i membres del govern, la dreta s'ha vist en la incòmoda tesitura de tenir q condemnar-les, i han buscat una manera de fer-ho sense molestar als q en un futur seran els seus socis de govern, ni a l'ultrada q encara els vota.🔽
2) El mètode a utilitzar és el següent: no condemnar explícitament l'acte en sí (o fer-ho asèpticament) sinó condemnar "la violencia venga de donde venga". Citar que les amenaces "en democràcia no són admissibles" i a continuació recalcar que també condemnen enèrgicament...
3) tots aquells "actes violents" q venen del altre costat, "actes violents" q poden ser per exemple tenir relacions amb Otegui, les "brutals agressions q reben els policies al Vietnam català", els "desafiaments a la sagrada constitució i a la no menys sagrada unitat d'Espanya".