Thread by @rojo_neon

Publican este vídeo.

Algunas reacciones buscan mostrar empatía con: "¿Por qué alguien tan educado, tan limpio,tan bien, vive en la calle?"

Y pues la opinión twittera se come a quien emitió la opinión.

A ver, hablemos del "merecimiento de la pobreza"🧵

1) En la sociedad según la narrativa meritocrática, unos merecen abundancia, otros merecen pobreza.

Por eso esta investigación de la que estaré hablando se llama "Yo no merezco abundancia". Pero vamos por pasos.

2) Para la narrativa meritocrática, la pobreza y, en este caso, la situación de calle, es consecuencia de actos individuales. El "pobre es pobre porque quiere".

Desde ahí, suena "increíble" que alguien viva en dicha situacion sino comparte nuestros estereotipos del "pobre".

3) Entonces, la pobreza es algo que se puede "merecer" o no.

Un "pobre no merecedor" es quien "realmente no puede" salir de la situación de pobreza por sí solo. El señalamiento típico son los niños, adultos mayores y personas con discapacidad.

4) Un "pobre merecedor" es aquel que aún con oportunidades y sin impedimentos, es pobre.

5) Esta distinción del "merecimiento" de la pobreza es viejisima, pero se agrava con los cambios durante la revolución industrial y el fortalecimiento de...

la ética del trabajo a finales del siglo XVIII. Para principios del siglo XIX, un cambio fundamental en las "Leyes de pobres" inglesas sella esta transformación en cómo entendemos la pobreza como sociedad.

6) Desde ahí, la redistribución o el "apoyo" que la sociedad da a "los pobres" se condicion a ciertos criterios específicos, pruebas que "los pobres" tienen que pasar para demostrar que son "buenos pobres", "pobres no por voluntad".

7) Eso permanece hasta nuestros días. Las políticas sociales (internacionales y nacionales, de sexenios pasados y de la 4T), hace distinciones y juicios sobre "los pobres" y si merecen o no estar ahí y, por tanto, que les "ayudemos".

Los programas sociales condicionados como Prospera, u los programas dirigidos sólo a quienes sí merecen (becas a niños, pensiones a adultos mayores y personas con discapacidad... Les suenan?) son un síntoma obvio de esta división que como sociedad hacemos de las personas "pobres"

8) Pero más allá de los muy obvios criterios de inclusión y exclusión en los "programas sociales contra la pobreza", hay juicios morales y percepciones sociales que hacemos a diario, tal vez más "sutiles", pero igual o más poderosas que las de los criterios gubernamentales.

Ahí están metidas todas nuestras lecturas sobre las personas en situación de pobreza en medios de comunicación o en el acto cotidiano de "pedir limosna".

Estás percepciones están plagadas de los criterios que separan a "pobres" en "merecedores" y "no merecedores".

Si "habla fluido y coherente" o "anda todo ido", si es "respetuoso" o no, sí "se ve limpio" o no, sí "anda en vicios" o no, etc.

Estos criterios de diferenciación están construidos sobre narrativas sociales que ni si quiera solemos percibir.

9) Ahora, la opinión que expresó en particular el tweet de la legisladora, es una opinión que suele ser generalizada, y la "sutileza" de lo que "hizo mal" suele escapar siempre a los ojos de la opinión pública.

Más que estigmatizar a quienes piensan así, habría que entender mejor los factores que sostienen su narrativa.

10) Y bueno, ya acá es donde hago la autopromoción y les cuento que si quieren leer sobre "¿Por qué vemos a alguien como merecedor o no de redistribución", le echen un ojo a mi investigación de los últimos siete años jeje.

Acá platico del tema en video: fb.watch/5j3M7Uv8uG/

O si quieren, por acá pueden checar la presentación

https://twitter.com/rojo_neon/status/1361838104844197889

Acá lo explico en un artículo pequeño de @nexosmexico bit.ly/2QlZmkb

O ya sí de plano les interesa leer la tesis 😴 está acá:

(No por nada el título es "Yo no merezco abundancia")

bit.ly/2Gfh94O

P.D.) No sirve de mucho montarse en la cúspide de la pirámide de superioridad moral y criticar cuando lo que suele ser sutil (criterios que forman nuestra opinión del merecimiento de pobreza) sale a flote.

Sirve más buscar esos criterios sutiles metidos muy adentro en nuestras normas y marcos que usamos y se usan para interpretar el mundo. De entender mejor eso, sabremos mejor como romper con la hegemonía de la narrativa meritocrática.

P.D.2) eso que dije sobre los criterios por los que las personas perciben como merecedor a alguien que "pide limosna" es mi nueva investigación en formación y se aceptan recomendaciones, colaboraciones o fondos de investigación 🤣

Gracias y cómo diría @GatitosVsDesig tqm