#Thread L’internationalisme, c’est l’alliance des peuples opprimés par un ennemi commun : le capitalisme, sous toutes ses formes, et son bras armée qu’est l’extrême droite. #VivaLaRevolucion #ViveLaRevolution #PalestineVaincra Image
Le capitalisme sécuritaire à l’israélienne & le narcocapitalisme à la colombienne colonisent les territoires des palestiniens/paysans locaux grâce à une police/armée acquise à l’extrême droite, au bénéfice d’une oligarchie corrompue et d’industries véreuses portées par la finance
Le capitalisme de marché anglo-saxon et le capitalisme d’Etat chinois dominent le monde et sont la source de la plupart des guerres impérialistes, des guerres civiles, des génocides et des écocides qui minent les peuples et la planète.
En France, le tournant identitaire venant en soutien aux politiques capitalistes est flagrant depuis plusieurs années, et il ne fait depuis que se radicaliser.

L’académicienne Daniele Sallenave écrivait en 2018 :
« L’identitarisme est la maladie de ce début de siècle : le monde arabe en est lui aussi frappé, et en France l’affirmation religieuse de certains jeunes issus de l’immigration s’associe à un besoin de fixer des repères dans un monde où les précaires ne trouvent pas leur place.
Du coté du Printemps républicain (Mvt issu de la gauche, fondé en 2016) les notions de nation, d’universalité, de laïcité sont convoquées pour une restauration, un combat,
où la figure de l’ennemi n’est pas nommée comme chez la droite et l’extrême droite,
mais tout suggère que ce sont l’islam et les musulmans qui sont visés. La laïcité n’a plus pour but, comme en 1880, d’opposer au pouvoir spirituel et temporel de
l’Eglise (/de la synagogue/de la mosquée) le principe cardinal de la souveraineté du peuple, socle de la République.
Elle constitue plutôt l’un des fondements d’un cadre national devenu forteresse identitaire complice d’un paternalisme rance et d’un capitalisme criminel. On voit bien que le républicanisme identitaire a choisi sa version de la République, une version qui n’a rien de social.
Les habitants des quartiers
ont retrouvé le rôle qu’on assignait au XIXe siècle
aux « classes dangereuses ». Leur rassemblement en masse découpe dans la République autant de « territoires perdus » dans lesquels les gouvernements successifs les assignent depuis des décennies.
La question sociale s’efface devant la question religieuse, l’islam étant réputé insoluble dans la République. C’est l’occasion de manifester une surenchère de valeurs spirituelles et civilisationnelles plutôt qu’un souci d’émancipation sociale.
Nous avons développé
une version française du « choc des civilisations ».

La république néoconservatrice est amputée de ce qui faisait la force de l’idéal républicain et sa grandeur, malgré ses ambivalences et ses contradictions : sa volonté de justice et d’émancipation.
Ce qu’il nous faut, c’est retrouver ce qui animait l’idée
républicaine dans ses origines : le désir, l’espoir, la volonté de faire advenir un monde où chacun pourrait s’arracher à la dépendance politique, économique, sociale ; lemonde.fr/idees/article/…
où chacun pourrait conquérir sa part d’une souveraineté qui est celle du peuple même, quand il est réuni. Cet idéal toujours inaccompli. Mieux qu’un idéal : une utopie. Car l’idéal est un rêve, tandis que l’utopie est un projet. »
Or, la souveraineté réelle ne peut advenir que par la démocratie participative, qui appelle nécessairement le socialisme : la gestion démocratique des moyens de production et la redistribution de la richesse nationale jusqu’alors pillée par les actionnaires capitalistes.
Est ce bien raisonnable de focaliser sur les 3% d’universitaires du public qui produisent des travaux sur le thème du décolonialisme pendant que 90% des chercheurs du privé produisent de puissant outils de domination de l’Homme et de la Nature pour le compte des multinationales ?
Du concept de « résilience » aux biotechnologies OGM en passant par les logiciels de surveillance et l’IA, sans parler de la fabrique de l’ignorance et de la lobbytomie des médias, le secteur privé nous emprisonne dans le monde inepte qu’il veut nous faire voir.
Mais pour que ce monde fantasmé et vide de sens ne s’écroule pas sous le poids de ses mensonges, de ses tromperies et de ses horreurs dissimulées, il faut le ciment de l’identitarisme, qui verrouille cette prison de la pensée.
L’identitarisme est aujourd’hui le prisme de pensée dominant qui perpétue et renforce la domination du Capital, et il faut le dire, c’est une dérive qui traverse l’ensemble de la société, de ce qu’on appelle l’extrême gauche à ce que l’on appelle l’extrême droite.
À force de définir chaque identité par une victimisation sans cesse renouvelée, on ne sépare plus l'oppression de ce que l'on est. Conscientiser une lutte politique au travers de l’Histoire de ses aïeux réels où symboliques fait acquérir une force militante et une souffrance.
Renoncer à cette souffrance pour combattre la racine du système qui l’engendre peut être vécu comme une trahison. La lutte politique identitaire tend alors à reproduire l’ancestrale oppression sous un habit tantôt républicain tantôt progressiste. nonfiction.fr/article-9837-c…
Comment combattre une domination en se réclamant d’une identité ? La description d’un projet de lutte contre quelque dominant que ce soit s’annule dans l’énoncé même. La blessure enferme chacun(e) dans sa tour de chagrins, et dans un lent processus d’exil intérieur.
Pertinent d’analyser la prescription du chlordecone comme une résurgence du fait colonial, si l’on y associe le refus de juger les coupables du génocide perpétué avec l’agent orange au vietnam, ou encore les lois autorisant à pulvériser des pesticides à l’orée des habitations.
Au souverainisme nationaliste (de type trumpiste, chinois, indien, demain français ou européen), fondé sur la défense d’une identité civilisationnelle particulière, il est nécessaire d’inventer un souverainisme social et écologique.
« Tout reste à inventer. Mais l’Histoire montre que le nationalisme ne conduit qu’à exacerber les tensions inégalitaires et climatiques, et que le libre-échange n’a pas d’avenir. Réfléchissons dès à présent aux conditions d’un nouvel internationalisme. » lemonde.fr/blog/piketty/2…
Face au « devenir-nègre » du monde, face à l’apothéose criminelle du capitalisme, la lutte consiste aujourd’hui à descendre dans les cales de l’humanité pour former une armée animée du désir vital d’une émancipation généralisée, encadrée par la Démocratie & la République sociale.

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