Thread by @DocteurGonzo4

#Thread L’anarchisme palestinien

« L’anarchisme est déjà là, de fait, dans ma culture et dans la façon dont l’activisme palestinien opère. Quand une maison est démolie, les gens s’organisent presque spontanément pour la reconstruire »

https://twitter.com/contre_capital/status/1393842783237165056

« Il y a un certain nombre d’anarchistes en Palestine », remarque Beesan Ramadan tout en admettant que « c’est surtout, pour l’instant, des idées individuelles, bien que chaque militant soit actif dans sa manière propre de faire.

Dans un pays colonisé, il est assez difficile de convaincre les gens avec des solutions non-autoritaires et non-étatiques. On rencontre une forte mentalité – souvent étroitement nationaliste – anticoloniale.

Le contexte de la Première Intifada, établie sur une large base d’auto-organisation horizontale, a été supplanté en 1993 avec la signature des accords d’Oslo et la création verticale, d’en haut, de l’Autorité palestinienne (AP), sorte d’« occupation par procuration. »

« Être anarchiste ne signifie pas hisser le drapeau rouge et noir, ni faire un black bloc », précise Ramadan. « Je ne veux imiter aucun groupe occidental dans la façon de ‟faire” l’anarchisme... ici cela ne fonctionnerait pas, nous devons déjà créer une conscience populaire.

Budour Hassan, activiste et étudiante en droit, étend sa propre compréhension de l’anarchisme au-delà de la simple lutte contre l’État ou de l’autoritarisme colonial. Elle cite le romancier palestinien et nationaliste arabe Ghassaan Kanafani,

et souligne le fait que « non seulement celui-ci s’est affronté à l’occupation, mais aussi aux relations patriarcales et la classe bourgeoise. C’est pourquoi je pense que nous, Arabes – anarchistes en Palestine, en Egypte, en Syrie, au Bahreïn –

nous avons besoin de commencer une reformulation de l’anarchisme d’une manière telle qu’il reflète nos expériences du colonialisme, nos expériences en tant que femmes dans une société patriarcale, et ainsi de suite…

Pour de nombreuses femmes, si nous nous opposons à l’occupation, nous devons aussi nous opposer à la famille. La représentation très importante des femmes lors des manifestations cache le fait qu’en réalité, beaucoup d’entre elles doivent se battre pour pouvoir simplement être là

De même, assister à des réunions le soir exige des jeunes femmes de surmonter les barrières sociales que ne rencontrent pas leurs homologues masculins.

Le nationalisme représente aussi un problème important. « Les gens ont besoin de nationalisme dans les périodes de lutte », concède-t-elle, mais « cela devient parfois un obstacle... Tu sais ce que signifie le sens négatif du nationalisme ?

Cela signifie que vous ne pensez qu’en tant que Palestiniens, que les Palestiniens sont les seuls qui souffrent dans le monde. On parle de 60 années d’occupation, de nettoyage ethnique, et de résistance à cela à travers le nationalisme. C’est trop long, c’est malsain.

Les gens peuvent passer du nationalisme au fascisme, assez rapidement. Je suis souvent pessimiste, mais vous ne pouvez pas négliger les Palestiniens. Nous pouvons exploser à tout moment. La Première Intifada a commencé par un banal  accident de la circulation. »