Thread by @PecqueuxA

#WilliamJames #Pragmatisme #1jour1essai
William James, Essais d’empirisme radical, Champs Flammarion, 2007, trad & présentation: @guigarreta & @MathiasGIREL (avec une 1ère parution chez @EditionsAgone en 2005)
= nouveau fil en mode lent & tranquille, pour ce livre XXXL
🔥💫✨

1ère étape avec "Un monde d’expérience pure" [1904], deuxième des douze essais regroupés sous la bannière de l’empirisme radical, à savoir "une philosophie en mosaïque, une philosophie des faits pluriels" (p.58)

"Pour être radical, un empirisme ne doit admettre dans ses constructions aucun élément dont on ne fait pas directement l’expérience, et n’en exclure aucun élément dont on fait directement l’expérience"

gif: Kajetan Obarski

Dans cet essai, #WilliamJames poursuit la présentation de l’empirisme radical en s'attaquant à une question alors classique: celle de la possibilité d’un partage des expériences sensibles

lcv.hypotheses.org/6494

Contre plusieurs théories en vogue (eg l’empirisme de Berkeley), James cherche à établir que deux personnes peuvent avoir la même expérience sensible. Il entrouvre ainsi la porte pour une autre conception de l’expérience (sensible): objective et non subjective, solipsiste

p. 79: "Par exemple, votre main tient le bout d’une corde et ma main tient l’autre bout. Chacun tire de son côté. Nos mains peuvent-elles être des objets communs dans cette expérience sans que la corde le soit également?...

... Ce qui est vrai de la corde est vrai de n’importe quel autre percept. Vos objets sont tout le temps les mêmes que les miens. Si je vous demande où se trouve l’un de vos objets, notre bon vieux Memorial Hall, par exemple, ...

... vous m’indiquez mon Memorial Hall avec votre main que je vois. (…) En pratique, donc, nos esprits se rencontrent dans un monde d’objets qu’ils partagent"
Donc, p. 82: "Nos esprits (…) ont certainement l’espace en commun"

Conclusion p. 83: "Quels que soient les différents contenus avec lesquels nos esprits peuvent finalement remplir un lieu, le lieu lui-même est un contenu numériquement identique des deux esprits, une parcelle de propriété commune en laquelle, à travers laquelle et...

...par-dessus laquelle, ils se rejoignent"
Voilà un premier abord pour cette "philosophie en mosaïque", qui croît par ses bords, sans ciment externe

#WilliamJames #Pragmatisme #1jour1essai Passage à l'essai #3, "La chose et ses relations"
"Pour être comprise comme vérité, il faut que l'expérience immédiate soit morcelée en sujets et en qualités, en termes et en relations. Cependant, quand on la morcelle ainsi, elle est...

moins cohérente que jamais. Prise à l'état brut, elle ne comporte aucune distinction. Intellectualisée, elle n'est qu'une distinction dépourvue d'unité"
gif: @PamelaChougne2

James poursuit en faisant une première approche des fameuses "relations conjonctives", les "ET" qui relient (vs. les "ou" qui excluent):
"L'empirisme radical prend les relations conjonctives au comptant et les tient pour aussi réelles que les termes qu'elles unissent.

Il représente le monde comme un ensemble dont certaines parties sont reliées conjonctivement et d'autres disjonctivement"
"adjacence... contiguïté... ressemblance... proximité... simultanéité... dans / sur / pour / avec / et..."

Bienvenue dans l'univers qui cherche à décrire "l'expérience pure"
Bienvenue à bord de "l'empirisme radical"
#LarguezLesAmarres
💨💨
🔥🔥

#WilliamJames #Pragmatisme #1jour1essai Retour à l'essai #1, invisibilisé! "La ‘conscience’ existe-t-elle ?"
à travers deux citations de 🔥🔥
"L'expérience immédiate, au moment où elle a lieu, est toujours 'vérité', vérité pratique, QUELQUE CHOSE D’APRÈS QUOI AGIR, ...

... en suivant son mouvement propre", p48
& la seconde p53:
"Les couteaux mentaux auront beau être aiguisés, ils ne couperont pas du vrai bois. (...) Avec des objets 'réels', au contraire, les conséquences s'accumulent sans cesse; ...

et ainsi les expériences réelles se séparent des expériences mentales, les choses se séparent des pensées, imaginaires ou vraies, que nous en formons pour produire un précipité qui constitue la partie stable du chaos de toute notre expérience, sous le nom de monde physique.
...

Nos expériences perceptuelles en sont le noyau, puisqu'elles sont des expériences originellement FORTES. Nous leur ajoutons beaucoup d'expériences conceptuelles, (...) et, autour de ce cœur de réalité, le monde des fantaisies débridées et des purs objets rhapsodiques flotte
...

comme un banc de nuages"

#WilliamJames #Pragmatisme #1jour1essai Essai 4: "Comment deux esprits peuvent connaître une même chose", bref essai, qui tente de répondre à cette question en la re-déclinant ainsi: "comment faire entrer, et figurer, une unité d'expérience pure dans deux courants de conscience..

... différents sans qu'elle ne se transforme en ces deux unités que, selon notre hypothèse, elle ne doit pas être?"
Il est question pour cela d'un stylo, d'expériences "chaudes" qui signalent mon "appropriation" de ce stylo
gif: Yuval Robichek

"Être 'conscient' ne signifie pas simplement être, mais être rapporté, être connu, avoir conscience (awareness) de son être qui s'ajoute à cet être; et c'est précisément ce qui se produit quand survient l'expérience d'appropriation" 🔥💫✨
et c'est une question ontologique!

#WilliamJames #Pragmatisme #1jour1essai #5 "La place des faits affectifs dans un monde d’expérience pure", où il est question de montrer que "subjectivité et objectivité n'ont pas à voir avec la composition originelle d'une expérience mais avec la classe dans laquelle cette...

dernière est rangée"
Dans un autre univers, "la seule alternative entre voisins serait soit l'interaction physique soit l'inertie complète", soit physique soit mental.
Dans notre univers, "plus chaotique", il y a "le groupe hybride, ou ambigu, de nos expériences affectives"

⏫⏫⏫ gif: @PamelaChougne2
"Le mouvement, initialement, est tout simplement ; c’est seulement par la suite qu’on le cantonne à telle ou telle chose", et cette façon d'être est ambiguë
"Il n'existe donc pas de spiritualité ou de matérialité initiale de l'être que discernerait...

l'intuition, mais seulement une délocalisation des expériences d'un monde vers un autre et leur regroupement avec tel ou tel ensemble d'associés dans des buts pratiques ou intellectuels bien précis"
pffiioouu!
"délocalisation des expériences d'un monde vers un autre"
🔥💫✨

James a tout mis en place pour arriver au cœur du maelstrom, "nos attributs de valeur" à ces mouvements ambigus, ni spirituels ni matériels et surtout les réactions qu'ils provoquent sur notre "peau"!

"Dans notre commerce avec la nature, ces attributs [dangerosité, beauté, rareté, utilité...] sont ce qui met certains objets EN RELIEF; et pour un objet, être mis en relief (…) signifie aussi qu’il produit sur nous des effets corporels immédiats, ...
gif: Min Liu

des altérations du ton de la voix, du rythme cardiaque, de l’activité vasculaire et viscérale"
Conclusion: "Il apparaît ainsi que le statut ambigu ou amphibie que nous découvrons à nos adjectifs de valeur est la chose la plus naturelle du monde"

Comme la charogne, ou mieux comme mon corps, tantôt véritablement mien, tantôt traité comme une part extérieure, ce "géant que j'emmène partout avec moi" (Emerson)
Fin de l'essai 5, "La place des faits affectifs"
gif: Min Liu

#WilliamJames #Pragmatisme #1jour1essai Pfiouuu j'ai un peu délaissé William James, c'est dire si ce mois de juin fut terrible (même si certaines lectures du mois furent jamesiennes! y a même eu une thèse avec deux James et le 2nd n'était pas Henry! 😉 )
Bref: essai suivant!

#6 "L’expérience de l’activité", essai CENTRAL pour des générations d'ethnographes qui l'ont commenté, mais pas que pour les ethnographes!
Je commence par la conclusion, tant elle pointe l'enjeu de la discussion, p. 147: "La seule chose saine pour la philosophie...

... est de cesser de fouiller le sous-sol dans le but de découvrir ce qui réalise la réalisation, ce qui fait agir l’action, et d’essayer de résoudre les questions concrètes suivantes: en quel endroit la réalisation a-t-elle lieu en ce monde?...

Quelles choses sont ici les véritables agents causaux? Et en quoi consistent les effets les plus éloignés?"
Dit autrement, "L’action causale n’habite pas un niveau plus sublime que les autres choses. Elle vit, au grand jour, dans la crasse du monde autant que dans l’absolu ou...

... dans l’esprit invincible de l’homme"
Retour au niveau crasseux, ou au "sol raboteux" pour Wittgenstein (poke @LudWitt1889 ), à l'expérience concrète de l'activité!

https://twitter.com/PecqueuxA/status/1254081857941012481

@LudWitt1889 Muni de cette conclusion puissante, je peux retourner au déroulé de l'argumentation de James. Il commence (inlassablement) par rappeler la méthode pragmatiste & son équation: "pas de différence de vérité qui ne fasse de différence de fait quelque part" (p.131)

Puis il donne THE définition de l’activité: "il y a activité partout où nous découvrons quelque chose qui SE PASSE (going on)" (p.132). La définition sur laquelle Goffman construit l'introduction magistrale des "Cadres de l'expérience": "What is it that’s going on here?"

Dans des styles et des buts différents, Sandra Laugier comme Antoine Hennion vont très largement reprendre, commenter, faire fonctionner cette définition et les enjeux qu'elle dessine tant pour l'ethnographie que la philosophie

William James poursuit par un autre postulat pragmatiste, son éloignement le plus total du dualisme certes, mais aussi de tout subjectivisme: "les FAITS de l’activité (…) sont pour ainsi dire quelque chose de bien plus interstitiel que ce qu’enregistrent mes sentiments" (p.140)

& la conférence se poursuit en cherchant à circonscrire progressivement "l'action-en-train-de-se-faire" pourrait-on dire ("in the making", expression jamesienne)
"Soutenir, persévérer, s’efforcer, fournir un effort en cours de route, s’accrocher et finalement accomplir...

...notre intention – VOILA l’action, VOILA la réalisation sous la seule forme sous laquelle peuvent être discutés, dans une philosophie de l’expérience pure, ses tenants et aboutissants"

gif: Yuval Robichek

#WilliamJames #Pragmatisme #1jour1essai #7 "L'essence de l'humanisme", où l'humanisme désigne le pragmatisme & où il s'agit par conséquent d'une nouvelle définition / explicitation de ce "nouveau nom pour d'anciennes manières de penser" (WJ - pour voir si vous suivez! 😉😁)

Donc, à propos du pragmatisme: "D’un point de vue éthique, sa forme pluraliste a pour moi une plus forte prise sur la réalité que toute autre philosophie de ma connaissance – car il s’agit essentiellement d’une philosophie SOCIALE, ...

... une philosophie du ‘CO’, où ce sont les conjonctions qui font le travail"
Étonnant de le voir revendiquer une philosophie sociale et d'insister dessus avec ces italiques. Étonnant de lucidité!
Bonne découverte de cette nouvelle conférence lumineuse! 💫✨

#WilliamJames #Pragmatisme #1jour1essai Je me suis mis en appétit (et il fait si moche 😭⛈️), passons à #8 "La notion de conscience", pour aborder le dualisme initial: "Idées et choses, comment donc ne pas reconnaître leur dualisme (...) leur hétérogénéité absolue?"

James y répond en faisant passer à ce dualisme deux épreuves successives, celle de la perception extérieure puis celle de l'imagination.
Dans le cas de la sensation directe, par exemple celle des murs de la pièce où je me trouve:
gif: Yuval Robichek

"Si, en un mot, nous prenons la réalité naïvement et telle qu’elle nous est donnée tout d’abord – cette réalité sensible d’où dépendent nos intérêts vitaux, et sur laquelle se portent toutes nos actions –, eh bien, cette réalité sensible et la sensation que nous en avons sont...

..., au moment où la sensation se produit, absolument identiques l’une à l’autre"
Bref nous pouvons tranquillement retourner à Berkeley nous dit James: "Être c’est être perçu. Nos sensations ne sont pas de petits duplicats intérieurs des choses ; elles sont les choses mêmes...

... en tant que les choses nous sont présentes"
Idem dans le cas de l'imagination: si je rêve d'une montagne d'or, elle n'existe que dans mon rêve (hélas) mais dans mon rêve elle n'est pas idéelle, elle m'apparaît bien physique ou matérielle!

Conclusion: "Pensée & actualité sont faites d'une seule et même étoffe, qui est l’étoffe de l’expérience en général", où "Les coutures et les joints sont imperceptibles" - mais où, ne l'oublions pas, les conjonctions (les "ET") prolifèrent

&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&

#WilliamJames #Pragmatisme #1jour1essai #9 "L’empirisme radical est-il solipsiste?", où l'on va en savoir un peu plus sur ces conjonctions, ces "ET", avec deux passages que je trouve assez bouleversants, p. 174-175

"Contre cette tendance rationaliste à traiter l’expérience comme tronçonnée en objets statiques et discontinus, l’empirisme radical proteste. Il insiste pour prendre les conjonctions comme elles viennent, ‘au comptant’. Considérez, par exemple, ...

...des conjonctions telles que ‘et’, ‘avec’, ‘près’, ‘plus’, ‘vers’. Lorsque nous vivons parmi de telles conjonctions, notre état est un état de TRANSITION, au sens le plus littéral du terme. Nous sommes dans l’attente d’un ‘plus’ à venir, et, avant l’ARRIVEE de ce ‘plus’, ...

la transition est néanmoins dirigée VERS lui"
#VivreParmiLesConjonctions #Et
gif: Yuval Robichek

Le 2ème passage en question creuse le sillon
"bien que les divers ‘et’ soient tous des relations bilatérales (…), n’importe lequel d’entre eux, cependant, au moment où il est vivant, peut être traité comme s’il ‘débordait’ de son point de départ et indiquait...

... une direction spécifique, tout à fait comme une aiguille de boussole indique le pôle, même si elle ne saute pas hors de sa boîte"
Le pragmatisme comme "compréhension vers l'avant"
✨💫
A demain pour un dernier essai - déjà! 😰

#WilliamJames #Pragmatisme #1jour1essai Quelques derniers mots sur #12 "Absolutisme et empirisme"
Cette conférence contient un des passages les plus explicites sur le côté un peu plus sombre du pragmatisme de James (plus sombre que celui de Dewey par exemple)

"Derrière tous les QUOI qui se rapportent à lui [le "Tout Absolu"], il y a sur leurs talons une foule de CELA opaques, sans lesquels nous ne pouvons penser. (...) pourquoi ne pourraient-ils pas aussi admettre qu’il peut en être tout autrement...

... et que l’ombre, l’opacité, la négativité, l’‘à partir de’, la pluralité, qui est ultime, ne peuvent jamais être tout à fait chassées hors de la scène ?"
#opacité #ombre
#LisezWilliamJames #Pragmatisme

& si vous voulez un article lumineux sur les façons "d'hériter de WJ" par un sociologue, celui-ci de l'ami Hennion est vraiment "TOP" 🔥🤩👌
journals.openedition.org/sociologies/49…

unroll @threadreaderapp