Cada 21 de junio, la luz del amanecer penetra en el recinto conocido como Tempo del Sol (Machu Picchu) y baña una roca maciza, en la que hay un corte recto que se alinea con el sol. Este es uno de los últimos marcadores calendáricos construidos en el Antiguo Perú [ABRO HILO] 
Marcar con hitos el inicio de las estaciones (el 21 de junio empieza el invierno) fue habitual en las culturas agrícolas de todo el mundo. Aunque la mayoría de los antiguos marcadores han desaparecido en los Andes Centrales, aún podemos encontrar sus huellas en la arquitectura /2
Por ejemplo, los constructores de Tiwanaku (Bolivia) alinearon sus edificios de este a oeste. Aún hoy, a pesar de la lamentable (por inexacta) reconstrucción de la plataforma Kalasasaya, está claro que cada 21 de junio el sol salía por sobre la esquina noreste del monumento /3
Y a pesar de que se ha demostrado que la inmensa cantidad de geoglifos de Nazca NO tiene función ni astronómica ni calendárica, el pico del ave de cuello zigzagueante ("Alcatraz") sigue siendo una incómoda excepción, apuntando a la salida del sol del primer día del invierno. /4
Para los constructores de Chankillo(Ancash 400-100 a.C.), el sol, en cambio, sí era lo esencial. Alzaron sus trece torres para marcar su salida y ocaso en el observatorio más antiguo de los Andes. Aún hoy, cada 21 de junio, amanece entre la torre 13 y el Cerro Mucho Malo /5
En las últimas décadas, de la mano de arqueólogos, arquitectos y astrónomos, están apareciendo interesantes evidencias de cómo el sol marcaba la ubicación de muchos edificios importantes de los Andes (como el ushu de Huanuco Pampa, del que hablamos aquí: antiguoperu.com/2021/03/el-sol…
Así, por ejemplo, hay indicios de que antiquísimos edificios formativos del valle de Casma usaron los caminos que traza el sol en determinadas fechas como su eje principal. Sería el caso de Sechín Bajo q es, hasta ahora, el edificio público más viejo de los Andes (3500 a.C.) /7
O del gigantesco sitio de Las Haldas, junto al mar de Casma.
Pero todo indica que no solo se construía en función de solsticios y equinoccios, sino también de otras "líneas del sol" que fueron importantes para las cultura andinas, como el antizenit o el zenit o, incluso /8
Pero todo indica que no solo se construía en función de solsticios y equinoccios, sino también de otras "líneas del sol" que fueron importantes para las cultura andinas, como el antizenit o el zenit o, incluso /8
la ubicación de la luna y de ciertas constelaciones en fechas relacionadas con los hitos del sol en el horizonte… pero de eso ya hablaremos otro día. Mientras tanto pueden darle una mirada a este otro artículo del blog sobre astros y astrólogos andinos 😀antiguoperu.com/2014/01/habia-…
Biblio:
📕Fuchs et at: ...investigaciones en Sechín bajo. BA PUCP / N.° 13 / 2009,
📕Guzmán Juárez: Los Símbolos del Formativo en los Andes Centrales. Arquitectura, rituales y astronomía. URP, 2017
📕Ghezzi & Ruggles: Las trece torres de Chankillo. BA PUCP N.° 10 / 2006
📕Fuchs et at: ...investigaciones en Sechín bajo. BA PUCP / N.° 13 / 2009,
📕Guzmán Juárez: Los Símbolos del Formativo en los Andes Centrales. Arquitectura, rituales y astronomía. URP, 2017
📕Ghezzi & Ruggles: Las trece torres de Chankillo. BA PUCP N.° 10 / 2006
Me faltó poner un mapita con todos los sitios mencionados (y la época aproximada en que estuvieron ocupados ⏳) . Ahora sí, fin del hilo. Gracias por leer y compartir.🙂
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