एक बार सभी ऋषि नैमिषारण्य में एकत्रित हो गए, उस समय शौनक जी ने लोमहर्षण से पूछा
कि आप पुराणों के अध्ययन में महाज्ञानी है। हम सब आपसे भृगु वंश की कथा सुनना चाहते हैं।
भृगु ब्रह्मा के पुत्र थे जो वरुण यज्ञ की अग्नि से पैदा हुए थे। च्यवन भृगु का सबसे प्रिय बच्चा थे। च्यवन के पुत्र का नाम प्रमति था
जिनका दिव्य अप्सरा ग्रुताची के माध्यम से रुरु नाम का एक पुत्र था। रुरु का शुनक नाम का एक पुत्र था जो लोमहर्षण के पितामह थे। वे सभी अच्छी तरह से शाश्त्रों मैं ज्ञानी
और वेदों में पारंगत हैं। वह लोमहर्षण के परदादा थे। वे एक महान विचारक और तपस्वी थे।
शौनक जी ने जानना चाहा कि ऋषि भार्गव (च्यवन) का नाम च्यवन क्यों पड़ा।
भृगु की पत्नी पुलोमा थी और वह उन्हें बहुत प्रिय थी।
एक बार ऋषि भृगु स्नान करने के लिए आश्रम से निकले जब पुलोम नाम के एक राक्षस ने आश्रम में प्रवेश किया।
पुलोमा को देखकर उसकी वासना उस पर हावी हो गई और उसने उसे पकड़ लिया और गर्भवती होने पर उसका अपहरण कर लिया उसने बस कल्पना की कि भृगु से पहले उसकी पालोमा से मंगनी हुई थी जब पुलोमा ने अग्निहोत्र में अग्निदेव को देखा तो उन्होंने अग्निदेव को यह घोषणा करने के लिए मजबूर करना शुरू कर दिया
वह सबसे पहले पुलोमा से मंगनी करने वाले थे और चाहते थे कि अग्नि इसका समर्थन करे। अग्निदेव ने सच में राक्षस से कहा कि वह वास्तव में
उचित वैदिक अनुष्ठानों के साथ भृगु की पत्नी थी। दानव अब तेजी से भागा। इस अराजकता में, गर्भवती पुलोमा का बच्चा गिर गया, जिसे संस्कृत में च्युत कहा जाता है।
इसलिए भार्गव को च्यवन कहा जाता है।
जब ऋषि भृगु को इस घटना का पता चला तो वे बहुत क्रोधित हुए। वह जानना चाहता थे कि दानव को यह पहचानने में किसने मदद की कि वास्तव में वह पुलोमा थी। इसलिए पुलोमा ने अग्निदेव का नाम दिया। अग्निदेव को ऋषि भृगु ने श्राप दिया
कि अब से अग्निदेव कुछ भी खायेंगे(सर्व भक्षी हो जाएगा
क्रोधित अग्निदेव ने ऋषि से तर्क किया कि मेरे द्वारा ही देवताओं और पितरों के लिए हवीश का भोजन ग्रहण किया जाता है अगर मैं कुछ नही खा पाऊंगा तो उन देवताओं का क्या होगा जिन्हें पूर्णिमा पर भोजन मिलता है और पितृ को भोजन मिलता है
अमावस्या को अग्निदेव ने नीचे खींच लिया और अपनी गतिविधियों को सीमित कर दिया जिससे ब्रह्मांड में अराजकता पैदा हो गई। देवता समाधान के लिए ब्रह्मा जी के पास दौड़े। ब्रह्मा जी ने अग्निदेव को बुलाकर आशीर्वाद दिया कि उनका अब कुछ भी खाने का श्राप शवों के मांस तक सीमित है।
आपकी जलती हुई वस्तुएँ उन्हें शुद्ध कर देंगी। आप उनके साथ सीधे व्यवहार नहीं करेंगे। तो इससे अग्नि को राहत मिली।
गरुड़ और नाग (साँप) वंश का उदय और सुबह-सुबह सूर्य की लाल चमक के पीछे की कहानी
जैसा कि ऋषि उग्रश्रवजी ने बताया, दक्ष प्रजापति की दो बेटियों का विवाह ऋषि कश्यप से हुआ था। एक दिन कश्यप ने अपनी दो पत्नियों कद्रू और विनता से वरदान मांगने को कहा।
तो कद्रू ने एक हजार शक्तिशाली नाग पुत्रों की इच्छा व्यक्त की, जबकि विनता ने कद्रू से अधिक शक्तिशाली और मजबूत केवल दो पुत्रों के लिए अनुरोध किया। उनको वरदान मिला, दोनों प्रसन्न हुए। समय के साथ दोनों ने उक्त संख्या में अंडे दिए जो
अंडे सेने के लिए गर्म स्थान पर रखे गए ।
पांच सौ वर्षों के बाद कद्रू के अंडों ने अपना खोल तोड़ दिया और एक हजार जहरीले और मजबूत नाग निकले। लेकिन विनता के अंडे जस के तस रह गए। वह चिंतित थी, इसलिए उसने खुद एक अंडे का खोल तोड़ दिया।
शक्ति - अभिव्यक्ति के भेदसे नामभेद * भगवान्के सभी अवतार परिपूर्णतम हैं , किसीमें स्वरूपत : तथा तत्त्वत : न्यूनाधिकता नहीं है तथापि शक्तिकी अभिव्यक्तिकी न्यूनाधिकताको लेकर उनके चार प्रकार माने गये हैं - ' आवेश ' ' प्राभव ' , ' वैभव ' और ' परावस्थ
उपर्युक्त अवतारोंमें चतुस्सन , नारद , पृथु और परशुराम आवेशावतार हैं । कल्किको भी आवेशावतार कहा गया है।प्राभव ' अवतारोंके दो भेद हैं , जिनमें एक प्रकारके अवतार तो थोड़े ही समयतक प्रकट रहते हैं - जैसे ' मोहिनी - अवतार ' और ' हंसावतार ' आदि , जो अपना - अपना लीलाकार्य सम्पन्न करके
तुरंत अन्तर्धान हो गये । दूसरे प्रकारके प्राभव अवतारों में शास्त्रनिर्माता मुनियोंके सदृश चेष्टा होती है । जैसे महाभारत - पुराणादिके प्रणेता भगवान् वेदव्यास , सांख्यशास्त्रप्रणेता भगवान् कपिल एवं दत्तात्रेय , धन्वन्तरि और ऋषभदेव - ये सब प्राभव अवतार हैं ; इनमें आवेशावतारोंसे
इस धागे में कई कहानियां आपस में उलझी हुई हैं। राजा जनमेजय अपने भाइयों के साथ पूजा करने बैठे थे
जब दिव्य शर्मा का पुत्र वहाँ आया।
जनमेजय के भाइयों ने एक कुत्ते को बिना वजह पीटा। कुत्ते ने माँ से शिकायत की जिसने बदले में जनमेजय को शाप दिया लेकिन जनमेजय को शाप के बारे मैं पता नही था कि उसे शाप क्या दिया गया है अब वो भय मैं रहने लगा
भय का कारण पता नही होने के कारण से
चिंतित परीक्षित का पुत्र अब हस्तिनापुर लौटने पर पुरोहित की तलाश में निकल पड़ा।
वह ऋषि श्रुतश्रवा के आश्रम में गया, जिनका सोमश्रवा नाम का एक पुत्र था। जनमेजय ने ऋषियों की अनुमति से उन्हें अपना पुरोहित नियुक्त किया।
गोपियां कहती हैं यदि मेरे लिए श्री कृष्ण को थोड़ा सा भी श्रम उठाना पड़े तो हमारी भक्ति व्यर्थ है !! इसीलिए भगवान से कुछ ना मांगो । ना मांगने से भगवान तुम्हारे ऋणी होंगे । गोपियों ने भगवान से कुछ नहीं मांगा था । उनकी भक्ति सर्वदा निष्काम रही है ।
गोपी गीत मे भी वे भगवान से कहती हैं-- " हम तो आपकी निशुल्क क्षुद्र दासियां हैं , अर्थात निष्काम भाव से सेवा करने वाली दासियां हैं । इसी तरह कुरुक्षेत्र में जब गोपियां कन्हैया से मिलती हैं वहां भी कुछ नहीं मांगती । वे तो केवल इतनी इच्छा करती है कि संसार रूपी कुएं में गिरे हुए को
उसमें से बाहर निकलने के लिए अवलंबन रूप में आपके चरण कमल हमारे हृदय में सदा बसे रहें । एक सखी उद्धव से पूछती है कि-- " तुम किस का संदेश लेकर आए हो ? कृष्ण का ? वह तो यहां पर उपस्थित हैं !! लोग कहते हैं कृष्ण मथुरा गए हुए हैं । यह बात गलत है मेरे श्यामसुंदर हमेशा मेरे साथ ही हैं ।
Bhagavata Purana Canto 6.5 describes how all the sons of Dakşa were delivered from Maya by following the advice of Nārada, who was therefore cursed by Dakşa. Influenced by the external energy of Vişhņu, Prajāpati Dakşa begot ten thousand sons in the womb of his wife, Pancajanī.
These sons, who were all of the same character and mentality, were known as the Haryasvas. Ordered by their father to create more population, the Haryasvas went west to the place where the river Sindhu (now the Indus) meets the Arabian Sea. In those days this was the site of a
holy lake named Narayaņa-saras, where there were many saintly persons. The Haryasvas began practicing austerities, penances and meditation, which are the engagements of the highly exalted renounced order of life. However, when Srīla Narada Muni saw these boys engaged in such
एक बार भगवान परशुराम अपने पितरों का तर्पण कर रहे थे। इसके बाद रिचिक और पितृगण परशुराम जी के पास आए और उनसे से वरदान मांगने को कहा
उन्हें। तब परशुराम जी ने कहा कि अतीत में किए गए पापों के लिए उन्हें पाप मुक्त किया जाना चाहिए। साथ ही उनके द्वारा बनाया गया तालाब पूरी पृथ्वी पर प्रसिद्ध हो। जिस क्षेत्र में यह तालाब स्थित है उसे सामंतपंचक कहते हैं।
यह वही स्थान है जहां कौरवों और पांडवों के बीच युद्ध हुआ था।
एक अक्षौहिणी सेना की गणना इस प्रकार है:-
१) एक अक्षौहिणी सेना में २१,८७० रथ और हाथी होते हैं।
2) एक अक्षौहिणी सेना में 1,09,350 पैदल सैनिक होते हैं।