गरुड़ और नाग (साँप) वंश का उदय और सुबह-सुबह सूर्य की लाल चमक के पीछे की कहानी
जैसा कि ऋषि उग्रश्रवजी ने बताया, दक्ष प्रजापति की दो बेटियों का विवाह ऋषि कश्यप से हुआ था। एक दिन कश्यप ने अपनी दो पत्नियों कद्रू और विनता से वरदान मांगने को कहा।
तो कद्रू ने एक हजार शक्तिशाली नाग पुत्रों की इच्छा व्यक्त की, जबकि विनता ने कद्रू से अधिक शक्तिशाली और मजबूत केवल दो पुत्रों के लिए अनुरोध किया। उनको वरदान मिला, दोनों प्रसन्न हुए। समय के साथ दोनों ने उक्त संख्या में अंडे दिए जो
अंडे सेने के लिए गर्म स्थान पर रखे गए ।
पांच सौ वर्षों के बाद कद्रू के अंडों ने अपना खोल तोड़ दिया और एक हजार जहरीले और मजबूत नाग निकले। लेकिन विनता के अंडे जस के तस रह गए। वह चिंतित थी, इसलिए उसने खुद एक अंडे का खोल तोड़ दिया।
उसमें अपने बेटे अरुण के आधे विकसित शरीर को देखकर चौंक गई, जो शरीर के ऊपरी हिस्से में मजबूत और स्वस्थ था, लेकिन नीचे अविकसित था। अरुण जैसे ही खोल से बाहर आया, उसने अपनी मां के लालच को अपनी हालत के लिए दोषी ठहराया और उसे शाप दिया कि
वह पाँच सौ वर्षों तक कद्रू की अधीन रहेगी और पाँच सौ वर्षों के बाद केवल उसके दूसरे पुत्र गरुड़ द्वारा बचाई जाएगी। यह कहकर अरुण आकाश में उड़ गए और सूर्य देव के सारथी बन गए। वह प्रतिदिन सुबह-सुबह सूर्य के लाल रंग के रूप में प्रकट होते है
जो हम रोज सुबह जल्दी देखते हैं। इस बीच पांच सौ वर्षों के बाद, गरुड़ स्वयं अंडे के खोल से उभरा।
इस बीच, विनता कद्रू से शर्त हार गई, जब वे दिव्य घोड़े उच्छ श्राव के रंग के बारे में चर्चा कर रहे थे। विंटा ने अनुमान लगाया था कि उसका रंग सफेद था
लेकिन कद्रू ने माना कि हालांकि उसका रंग सफेद था, उसकी पूंछ का सिरा काला था। उसने अपने बेटों को बुलाया और कहा कि वे घोड़े की पूंछ में खड़े हो जाएं ताकि वह शर्त न हारे। उसके कुछ पुत्रों ने जाने से मना कर दिया इसलिए उसने राजा जनमेजय के सर्प यज्ञ में जलने और मरने का श्राप दिया।
इस बीच गरुड़ ने पांच सौ साल बाद अंडे के खोल को तोड़ दिया और अपने उद्भव के बाद आकाश में उड़ गए। वह बलवान थे और अग्निदेव के समान तेज थे। लेकिन इस चमक ने देवताओं को विचलित कर दिया। जैसे ही उन्होंने उड़ान भरी, शुरू में देवताओं ने उनकी चमक को देखकर उन्हें अग्निदेव समझा।
जब वे अग्निदेव के पास पहुंचे, तो उन्होंने उन्हें समझाया कि यह गरुड़ थे और वह देवताओं के मित्र थे। तो देवताओं ने जाकर गरुड़ का सम्मान किया। तभी गरुड़ ने अपने बिखरे हुए तेज को इकट्ठा किया ताकि देवता परेशान न हों।
अष्टमंग या 8 शुभ प्रतीकों के साथ उकेरा गया, पूजा का एक सामान्य उद्देश्य है। प्रतीकवाद विष्णु द्वारा ब्रह्मांड के माध्यम से उठाए गए तीन महान कदमों से जुड़ता है। भागवत पुराण के पांचवें सर्ग में उनके वामन अवतार में विष्णु के महान पैर की अंगुली से
पवित्र गंगा की उत्पत्ति का वर्णन किया गया है। ब्रह्मांड के भगवान वामन के रूप में, विष्णु ने अपना दूसरा कदम उठाया, उन्होंने अपने बड़े पैर के अंगूठे से, ब्रह्मांड के बहुस्तरीय आवरण को छेद दिया। छेद के माध्यम से, आदि
महासागर का शुद्ध जल गंगा के रूप में इस ब्रह्मांड में प्रवाहित हुआ। भगवान के लाल कमल के चरणों को धोकर, गंगा के जल ने एक सुंदर गुलाबी रंग और सभी पापों को मिटाने की शक्ति प्राप्त कर ली। भगवान विष्णु के चरणों से सीधे निकलकर, गंगा को पवित्र किया गया था, और इसी कारण से इसे
शक्ति - अभिव्यक्ति के भेदसे नामभेद * भगवान्के सभी अवतार परिपूर्णतम हैं , किसीमें स्वरूपत : तथा तत्त्वत : न्यूनाधिकता नहीं है तथापि शक्तिकी अभिव्यक्तिकी न्यूनाधिकताको लेकर उनके चार प्रकार माने गये हैं - ' आवेश ' ' प्राभव ' , ' वैभव ' और ' परावस्थ
उपर्युक्त अवतारोंमें चतुस्सन , नारद , पृथु और परशुराम आवेशावतार हैं । कल्किको भी आवेशावतार कहा गया है।प्राभव ' अवतारोंके दो भेद हैं , जिनमें एक प्रकारके अवतार तो थोड़े ही समयतक प्रकट रहते हैं - जैसे ' मोहिनी - अवतार ' और ' हंसावतार ' आदि , जो अपना - अपना लीलाकार्य सम्पन्न करके
तुरंत अन्तर्धान हो गये । दूसरे प्रकारके प्राभव अवतारों में शास्त्रनिर्माता मुनियोंके सदृश चेष्टा होती है । जैसे महाभारत - पुराणादिके प्रणेता भगवान् वेदव्यास , सांख्यशास्त्रप्रणेता भगवान् कपिल एवं दत्तात्रेय , धन्वन्तरि और ऋषभदेव - ये सब प्राभव अवतार हैं ; इनमें आवेशावतारोंसे
एक बार सभी ऋषि नैमिषारण्य में एकत्रित हो गए, उस समय शौनक जी ने लोमहर्षण से पूछा
कि आप पुराणों के अध्ययन में महाज्ञानी है। हम सब आपसे भृगु वंश की कथा सुनना चाहते हैं।
भृगु ब्रह्मा के पुत्र थे जो वरुण यज्ञ की अग्नि से पैदा हुए थे। च्यवन भृगु का सबसे प्रिय बच्चा थे। च्यवन के पुत्र का नाम प्रमति था
जिनका दिव्य अप्सरा ग्रुताची के माध्यम से रुरु नाम का एक पुत्र था। रुरु का शुनक नाम का एक पुत्र था जो लोमहर्षण के पितामह थे। वे सभी अच्छी तरह से शाश्त्रों मैं ज्ञानी
और वेदों में पारंगत हैं। वह लोमहर्षण के परदादा थे। वे एक महान विचारक और तपस्वी थे।
इस धागे में कई कहानियां आपस में उलझी हुई हैं। राजा जनमेजय अपने भाइयों के साथ पूजा करने बैठे थे
जब दिव्य शर्मा का पुत्र वहाँ आया।
जनमेजय के भाइयों ने एक कुत्ते को बिना वजह पीटा। कुत्ते ने माँ से शिकायत की जिसने बदले में जनमेजय को शाप दिया लेकिन जनमेजय को शाप के बारे मैं पता नही था कि उसे शाप क्या दिया गया है अब वो भय मैं रहने लगा
भय का कारण पता नही होने के कारण से
चिंतित परीक्षित का पुत्र अब हस्तिनापुर लौटने पर पुरोहित की तलाश में निकल पड़ा।
वह ऋषि श्रुतश्रवा के आश्रम में गया, जिनका सोमश्रवा नाम का एक पुत्र था। जनमेजय ने ऋषियों की अनुमति से उन्हें अपना पुरोहित नियुक्त किया।
गोपियां कहती हैं यदि मेरे लिए श्री कृष्ण को थोड़ा सा भी श्रम उठाना पड़े तो हमारी भक्ति व्यर्थ है !! इसीलिए भगवान से कुछ ना मांगो । ना मांगने से भगवान तुम्हारे ऋणी होंगे । गोपियों ने भगवान से कुछ नहीं मांगा था । उनकी भक्ति सर्वदा निष्काम रही है ।
गोपी गीत मे भी वे भगवान से कहती हैं-- " हम तो आपकी निशुल्क क्षुद्र दासियां हैं , अर्थात निष्काम भाव से सेवा करने वाली दासियां हैं । इसी तरह कुरुक्षेत्र में जब गोपियां कन्हैया से मिलती हैं वहां भी कुछ नहीं मांगती । वे तो केवल इतनी इच्छा करती है कि संसार रूपी कुएं में गिरे हुए को
उसमें से बाहर निकलने के लिए अवलंबन रूप में आपके चरण कमल हमारे हृदय में सदा बसे रहें । एक सखी उद्धव से पूछती है कि-- " तुम किस का संदेश लेकर आए हो ? कृष्ण का ? वह तो यहां पर उपस्थित हैं !! लोग कहते हैं कृष्ण मथुरा गए हुए हैं । यह बात गलत है मेरे श्यामसुंदर हमेशा मेरे साथ ही हैं ।
Bhagavata Purana Canto 6.5 describes how all the sons of Dakşa were delivered from Maya by following the advice of Nārada, who was therefore cursed by Dakşa. Influenced by the external energy of Vişhņu, Prajāpati Dakşa begot ten thousand sons in the womb of his wife, Pancajanī.
These sons, who were all of the same character and mentality, were known as the Haryasvas. Ordered by their father to create more population, the Haryasvas went west to the place where the river Sindhu (now the Indus) meets the Arabian Sea. In those days this was the site of a
holy lake named Narayaņa-saras, where there were many saintly persons. The Haryasvas began practicing austerities, penances and meditation, which are the engagements of the highly exalted renounced order of life. However, when Srīla Narada Muni saw these boys engaged in such