Thread by @aadhyatmik_

भगवान के अवतारों के प्रकार *

शक्ति - अभिव्यक्ति के भेदसे नामभेद * भगवान्के सभी अवतार परिपूर्णतम हैं , किसीमें स्वरूपत : तथा तत्त्वत : न्यूनाधिकता नहीं है तथापि शक्तिकी अभिव्यक्तिकी न्यूनाधिकताको लेकर उनके चार प्रकार माने गये हैं - ' आवेश ' ' प्राभव ' , ' वैभव ' और ' परावस्थ

उपर्युक्त अवतारोंमें चतुस्सन , नारद , पृथु और परशुराम आवेशावतार हैं । कल्किको भी आवेशावतार कहा गया है।प्राभव ' अवतारोंके दो भेद हैं , जिनमें एक प्रकारके अवतार तो थोड़े ही समयतक प्रकट रहते हैं - जैसे ' मोहिनी - अवतार ' और ' हंसावतार ' आदि , जो अपना - अपना लीलाकार्य सम्पन्न करके

तुरंत अन्तर्धान हो गये । दूसरे प्रकारके प्राभव अवतारों में शास्त्रनिर्माता मुनियोंके सदृश चेष्टा होती है । जैसे महाभारत - पुराणादिके प्रणेता भगवान् वेदव्यास , सांख्यशास्त्रप्रणेता भगवान् कपिल एवं दत्तात्रेय , धन्वन्तरि और ऋषभदेव - ये सब प्राभव अवतार हैं ; इनमें आवेशावतारोंसे

शक्ति - अभिव्यक्तिकी अधिकता तथा प्राभवावतारोंकी अपेक्षा न्यूनता होती है । वैभवावतार ये हैं - कूर्म , मत्स्य , नर - नारायण , वराह , हयग्रीव , पृश्निगर्भ , बलभद्र और चतुर्दश मन्वन्तरावतार । इनमें कुछकी गणना अन्य अवतार - प्रकारोंमें भी की जाती है । परावस्थावतार प्रधानतया तीन हैं -

श्रीनृसिंह , श्रीराम और श्रीकृष्ण । ये षडैश्वर्यपरिपूर्ण हैं । नृसिंहरामकृष्णेषु षाड्गुण्यं परिपूरितम् । परावस्थास्तु ते ... इनमें श्रीनृसिंहावतारका कार्य एकमात्र प्रह्लाद - रक्षण एवं हिरण्यकशिपु - वध ही है तथा इनका प्राकटय भी अल्पकालस्थायी है । अतएव मुख्यतया श्रीराम और

श्रीकृष्ण ही परावस्थावतार हैं । इनमें भगवान् श्रीकृष्णको ‘ एते चांशकला : पुंस : कृष्णस्तु भगवान् स्वयम् ' कहा गया है । अर्थात् उपर्युक्त सनकादि - लीलावतार भगवान्के अंश - कला - विभूतिरूप हैं । श्रीकृष्ण साक्षात् स्वयं भगवान् हैं । भगवान्

श्रीकृष्णको विष्णुपुराणमें ' सित - कृष्ण - केश ' कहकर पुरुषावतारके केशरूप अंशावतार बताया गया है । महाभारतमें कई जगह इन्हें नरके साथी नारायण - ऋषिका अवतार कहा गया है , कहीं वामनावतार और कहीं भगवान् विष्णुका अवतार बताया गया है ।

स्त्रोत - गीताप्रेस गोरखपुर