अष्टमंग या 8 शुभ प्रतीकों के साथ उकेरा गया, पूजा का एक सामान्य उद्देश्य है। प्रतीकवाद विष्णु द्वारा ब्रह्मांड के माध्यम से उठाए गए तीन महान कदमों से जुड़ता है। भागवत पुराण के पांचवें सर्ग में उनके वामन अवतार में विष्णु के महान पैर की अंगुली से
पवित्र गंगा की उत्पत्ति का वर्णन किया गया है। ब्रह्मांड के भगवान वामन के रूप में, विष्णु ने अपना दूसरा कदम उठाया, उन्होंने अपने बड़े पैर के अंगूठे से, ब्रह्मांड के बहुस्तरीय आवरण को छेद दिया। छेद के माध्यम से, आदि
महासागर का शुद्ध जल गंगा के रूप में इस ब्रह्मांड में प्रवाहित हुआ। भगवान के लाल कमल के चरणों को धोकर, गंगा के जल ने एक सुंदर गुलाबी रंग और सभी पापों को मिटाने की शक्ति प्राप्त कर ली। भगवान विष्णु के चरणों से सीधे निकलकर, गंगा को पवित्र किया गया था, और इसी कारण से इसे
विष्णुपादी के नाम से भी जाना जाता है। एक हजार सहस्राब्दियों के बाद, गंगा का पानी ध्रुवालिक में उतरा, ब्रह्मांड के शीर्ष पर वह स्थान जहां सबसे ऊंचा, दृढ़ता से दृढ़ भक्त, ध्रुव (संस्कृत ध्रुव का अर्थ है अचल या स्थिर, विष्णु पुराण में विष्णु का एक तपस्वी भक्त था। ; वह
उत्तानपाद का पुत्र और मनु का पोता है) विष्णु के चरण कमलों के जल में स्नान करता था। एकाग्र भक्ति में डूबे अपने हृदय के साथ, वह बड़ी श्रद्धा के साथ, अपने सिर पर उस जल को
स्वीकार करता था जो अशुद्धियों से मुक्त है। तत्पश्चात सभी विद्वान ऋषियों और विद्वानों ने ध्रुवलोक को विष्णुपाद"भगवान विष्णु के चरण कमलों पर स्थित"रहने की सलाह दी
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गरुड़ कैसे बने भगवान विष्णु के वाहन/वाहक और गरुड़ की माता को मुक्त करने के लिए अमृत के साथ वापसी
जैसा कि पहले कहा गया है, गरुड़ बहुत शक्तिशाली और मजबूत थे। वह अब देवताओं की सुरक्षा से अमृत लाने के लिए एक महत्वपूर्ण काम पर थे ताकि वह अपनी मां को बचा सके
कद्रू के चंगुल से। वह उड़ गए, लेकिन उन्हें भूख लगी, हालांकि उन्होंने निषादों को निगल लिया था।
रास्ते में अपने पिता ऋषि कश्यप से मिलने पर उन्होंने पर्याप्त भोजन की इच्छा व्यक्त की, जब कश्यप ने उनकी भलाई के बारे में पूछा। तो कश्यप ने उन्हें साथ ले जाने की सलाह दी
पास के तालाब में हाथी और कछुआ जो वास्तव में अपने पिछले जन्म के भाई थे। इसलिए गरुड़ अपने पिता की बात मानते हैं और दोनों जानवरों को पास के पहाड़ पर ले जाते हैं। गरुड़ बालखिल्या ऋषियों को गिरने से बचाते है और बाद में उनसे वरदान प्राप्त करते है।
गरुड़ और नाग (साँप) वंश का उदय और सुबह-सुबह सूर्य की लाल चमक के पीछे की कहानी
जैसा कि ऋषि उग्रश्रवजी ने बताया, दक्ष प्रजापति की दो बेटियों का विवाह ऋषि कश्यप से हुआ था। एक दिन कश्यप ने अपनी दो पत्नियों कद्रू और विनता से वरदान मांगने को कहा।
तो कद्रू ने एक हजार शक्तिशाली नाग पुत्रों की इच्छा व्यक्त की, जबकि विनता ने कद्रू से अधिक शक्तिशाली और मजबूत केवल दो पुत्रों के लिए अनुरोध किया। उनको वरदान मिला, दोनों प्रसन्न हुए। समय के साथ दोनों ने उक्त संख्या में अंडे दिए जो
अंडे सेने के लिए गर्म स्थान पर रखे गए ।
पांच सौ वर्षों के बाद कद्रू के अंडों ने अपना खोल तोड़ दिया और एक हजार जहरीले और मजबूत नाग निकले। लेकिन विनता के अंडे जस के तस रह गए। वह चिंतित थी, इसलिए उसने खुद एक अंडे का खोल तोड़ दिया।
शक्ति - अभिव्यक्ति के भेदसे नामभेद * भगवान्के सभी अवतार परिपूर्णतम हैं , किसीमें स्वरूपत : तथा तत्त्वत : न्यूनाधिकता नहीं है तथापि शक्तिकी अभिव्यक्तिकी न्यूनाधिकताको लेकर उनके चार प्रकार माने गये हैं - ' आवेश ' ' प्राभव ' , ' वैभव ' और ' परावस्थ
उपर्युक्त अवतारोंमें चतुस्सन , नारद , पृथु और परशुराम आवेशावतार हैं । कल्किको भी आवेशावतार कहा गया है।प्राभव ' अवतारोंके दो भेद हैं , जिनमें एक प्रकारके अवतार तो थोड़े ही समयतक प्रकट रहते हैं - जैसे ' मोहिनी - अवतार ' और ' हंसावतार ' आदि , जो अपना - अपना लीलाकार्य सम्पन्न करके
तुरंत अन्तर्धान हो गये । दूसरे प्रकारके प्राभव अवतारों में शास्त्रनिर्माता मुनियोंके सदृश चेष्टा होती है । जैसे महाभारत - पुराणादिके प्रणेता भगवान् वेदव्यास , सांख्यशास्त्रप्रणेता भगवान् कपिल एवं दत्तात्रेय , धन्वन्तरि और ऋषभदेव - ये सब प्राभव अवतार हैं ; इनमें आवेशावतारोंसे
एक बार सभी ऋषि नैमिषारण्य में एकत्रित हो गए, उस समय शौनक जी ने लोमहर्षण से पूछा
कि आप पुराणों के अध्ययन में महाज्ञानी है। हम सब आपसे भृगु वंश की कथा सुनना चाहते हैं।
भृगु ब्रह्मा के पुत्र थे जो वरुण यज्ञ की अग्नि से पैदा हुए थे। च्यवन भृगु का सबसे प्रिय बच्चा थे। च्यवन के पुत्र का नाम प्रमति था
जिनका दिव्य अप्सरा ग्रुताची के माध्यम से रुरु नाम का एक पुत्र था। रुरु का शुनक नाम का एक पुत्र था जो लोमहर्षण के पितामह थे। वे सभी अच्छी तरह से शाश्त्रों मैं ज्ञानी
और वेदों में पारंगत हैं। वह लोमहर्षण के परदादा थे। वे एक महान विचारक और तपस्वी थे।
इस धागे में कई कहानियां आपस में उलझी हुई हैं। राजा जनमेजय अपने भाइयों के साथ पूजा करने बैठे थे
जब दिव्य शर्मा का पुत्र वहाँ आया।
जनमेजय के भाइयों ने एक कुत्ते को बिना वजह पीटा। कुत्ते ने माँ से शिकायत की जिसने बदले में जनमेजय को शाप दिया लेकिन जनमेजय को शाप के बारे मैं पता नही था कि उसे शाप क्या दिया गया है अब वो भय मैं रहने लगा
भय का कारण पता नही होने के कारण से
चिंतित परीक्षित का पुत्र अब हस्तिनापुर लौटने पर पुरोहित की तलाश में निकल पड़ा।
वह ऋषि श्रुतश्रवा के आश्रम में गया, जिनका सोमश्रवा नाम का एक पुत्र था। जनमेजय ने ऋषियों की अनुमति से उन्हें अपना पुरोहित नियुक्त किया।
गोपियां कहती हैं यदि मेरे लिए श्री कृष्ण को थोड़ा सा भी श्रम उठाना पड़े तो हमारी भक्ति व्यर्थ है !! इसीलिए भगवान से कुछ ना मांगो । ना मांगने से भगवान तुम्हारे ऋणी होंगे । गोपियों ने भगवान से कुछ नहीं मांगा था । उनकी भक्ति सर्वदा निष्काम रही है ।
गोपी गीत मे भी वे भगवान से कहती हैं-- " हम तो आपकी निशुल्क क्षुद्र दासियां हैं , अर्थात निष्काम भाव से सेवा करने वाली दासियां हैं । इसी तरह कुरुक्षेत्र में जब गोपियां कन्हैया से मिलती हैं वहां भी कुछ नहीं मांगती । वे तो केवल इतनी इच्छा करती है कि संसार रूपी कुएं में गिरे हुए को
उसमें से बाहर निकलने के लिए अवलंबन रूप में आपके चरण कमल हमारे हृदय में सदा बसे रहें । एक सखी उद्धव से पूछती है कि-- " तुम किस का संदेश लेकर आए हो ? कृष्ण का ? वह तो यहां पर उपस्थित हैं !! लोग कहते हैं कृष्ण मथुरा गए हुए हैं । यह बात गलत है मेरे श्यामसुंदर हमेशा मेरे साथ ही हैं ।