El mito de la feminista "fea", abro hilo 🧵👇
En la representación que de las mujeres se hace en los medios de comunicación y difusión masiva, con frecuencia, la belleza y el intelecto aparecen disociados; la mujer bella no es tomada en serio, es recurrente su infantilización.
Al mismo tiempo, en las tramas mediático-televisivas la intelectualidad se concibe como innecesaria para quienes han sido bendecidas por la naturaleza —o por el cirujano— con el otorgamiento de la belleza.
Se presentan a las mujeres que responden al canon de belleza como competitivas, egoístas, envidiosas y en un eterno conflicto con otras mujeres que también satisfacen las expectativas de belleza.
Por su parte, las mujeres que osan a cuestionar estos cánones de belleza son caricaturizadas por los medios, construyendo y divulgando el estereotipo de la feminista fea, gorda, velluda y sin maquillaje;
una mujer desexualizada, frustrada porque no ha podido alcanzar el tan anhelado canon de belleza, y que descarga su insatisfacción y envidia contra aquellas mujeres que sí satisfacen los imaginarios masculinos.
Empero, estas narrativas no son azarosas, por el contrario, intentan alejar a las mujeres del conocimiento y del pensamiento crítico, generar rechazo hacia el feminismo, así como evitar la creación de redes y comunidad entre mujeres.
Esto con el fin de evitar el cuestionamiento de los cánones de belleza instaurados, la organización y lucha contra el patriarcado, y, de este modo, garantizar la pasiva aceptación y perpetuación de los roles y estereotipos de belleza arbitrariamente exigidos.
De mi libro "Bellas para morir. Estereotipos de género y violencia estética contra la mujer" publicado por @prometeo_libros página 141.

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11 Jul
Que alguien le diga a Esther Díaz que quienes cuestionamos los mandatos de belleza no queremos "imponerle a las mujeres que tengan que dejarse los pelos bajo las axilas", sino proporcionarles la información suficiente para entender que no hay nada mal con sus cuerpos
tengan la forma, tamaño, edad o color que sea; que existe un sistema social que crea y cambia imaginarios de belleza en cada época a su antojo, que le conviene que las mujeres estén inconformes y deprimidas para que puedan consumir los productos/servicios que ofrece la industria
Nadie quiere quitarle a las mujeres que lo desean la posibilidad de realizarse los procedimientos estéticos que quieran y pueden costear, pero si hacerles saber a todas que tienen valor como mujeres con independencia del cumplimiento de los estereotipos de belleza
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21 Mar
La inclusión de las mujeres negras en el canon de belleza ¿avance o profundización de la vulnerabilidad? Abro 🧵👇
En los años 70 se incorporó a las mujeres afroamericanas al canon de belleza. Casi dos décadas desde su lanzamiento, la revista Playboy, en su número de octubre de 1971, publicó a Darine Stern, la primera modelo negra en su portada.
A ella le siguió Beverly Johnson, quien, en agosto del año 1974, hizo historia como la primera mujer negra en aparecer en la revista Vogue Americana.
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25 Feb
¿Cuál es la causa de los femicidios? Abro hilo 🧵👇🏾
Las diferentes formas de violencia sexista y su forma extrema el femicidio, tienen su origen en las concepciones que se tienen de la mujer. Es decir, de lo que se piense de las mujeres, depende su lugar y el trato que se les da en una sociedad.
En las diferentes etapas del proceso histórico social las mujeres han sido consideradas como inferiores, irracionales, pero sobre todo, a las mujeres se les ha considerado propiedad del hombre.
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11 Nov 20
Algunas aclaraciones sobre la perspectiva interseccional (abro hilo 👇) otra vez 🙄
El feminismo interseccional es un crítica que nació desde el feminismo negro para visibilizar y denunciar el racismo y el clasismo en el feminismo tradicional y hegemónico de herencia ilustrada.
Sus primeras ideas se pueden hallar en los discursos de Sojourner Truth, dónde interpelaba "¿Acaso no soy una mujer?", y en otros discursos, algunos de los cuales se pueden leer en el libro "Feminismos negros. Una antología" (ya la excusa de que no los conocen no funciona).
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5 Aug 20
Las mujeres tenemos experiencias diferenciadas y esto profundiza las manifestaciones del sexismo por la articulación de sistemas de opresión, desigualdad y discriminación (sexo,raza,clase), pero visibilizarlo no puede ni debe convertirse en concurso o competencia de opresiones.
La visibilización y denuncia de estos SISTEMAS y ejes de opresión debe apuntar a la desarticulación de los mismos, y no a convertir el feminismo en un circo romano.
Las mujeres no pueden ser atacadas por expresar sus experiencias específicas, como tampoco señaladas, expuestas, ridiculizadas o revictimizadas por otras mujeres.
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