Este artículo es interesante porque aborda un tema poco estudiado: la relación entre la dimensión dominancia social/sumisión social y la psicopatología.
Lo que hacen en el estudio es coger a estudiantes y asignarles un rol de liderazgo o de subordinación y ver cómo responden a ello según sus puntuaciones en mania, depresión, fobia social y psicopatía.
La hipótesis de los autores es que que las tendencias maníacas y la “dominancia temeraria” (un rasgo de psicopatía) estarían vinculadas a un mayor malestar en un rol de subordinado y que la depresión y la ansiedad estarían vinculadas a un mayor malestar en un rol de liderazgo.
Los autores sacan su hipótesis de la literatura. Por ejemplo, Price observó fuertes paralelismos entre el comportamiento de los animales "alfa" y los síntomas maníacos.
De hecho, muchos síntomas maníacos, como la grandiosidad, la locuacidad, la búsqueda de objetivos, el aumento de la sexualidad y la agresividad, se asemejan a los comportamientos propios de animales de alto rango y poder.
También Price ha relacionado la depresión con la subordinación y la derrota encontrando un paralelismo entre los síntomas y la conducta de la depresión (sentimientos de inferioridad, vergüenza, falta de confianza…) y los de los animales subordinados y derrotados.
Con respecto a la psicopatía, se la ha asociado con tendencia a buscar el poder y con conductas de dominancia: temeridad sin miedo, orgullo, gran autoconfianza y asertividad.
Por contra, la ansiedad social tienen conductas más bien de subordinación en situaciones sociales para protegerse y evitar a sujetos de alto rango o estatus (figuras de autoridad, etc).
Los resultados del estudio confirman la hipótesis de los autores con respecto a la manía y la depresión pero no con respecto a la ansiedad social y la psicopatía:
En concreto, las tendencias maníacas se relacionan con la incomodidad con la subordinación, mientras que los síntomas depresivos se relacionan con una mayor comodidad con la subordinación que con el liderazgo.
Pero no se confirman las hipótesis en la ansiedad social y psicopatía: la ansiedad social se relacionó con el malestar independientemente del rol asignado, y aquellos con mayores síntomas de psicopatía no mostraron una respuesta diferencial a los roles asignados.
Por supuesto, el estudio tiene muchas limitaciones y es necesaria mucha investigación todavía en este campo. Pero coincide con la observación clínica de que las conductas maníacas se asemejan a las de dominancia social y las depresivas a las de sumisión.
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Los fundamentos cognitivos y evolutivos de la moral puritana:
“¿Por qué muchas sociedades humanas condenan comportamientos aparentemente inofensivos y placenteros, como la lujuria, la gula, la bebida, las drogas, el juego o incluso la música y la danza?” researchgate.net/publication/35…
“¿Por qué erigen la templanza, la contención hedónica, la sobriedad, la decencia y la piedad como virtudes morales cardinales?
Mientras que los relatos existentes consideran esta moral puritana como una excepción a la función cooperativa de las intuiciones morales, nosotros proponemos que surge, al igual que otras preocupaciones morales, de las intuiciones morales dirigidas a los desafíos cooperativos.
Sobre la vigilancia epistémica:
“Los ciudadanos son epistémicamente vigilantes (Mercier y Sperber, 2017): Cuando las consecuencias de un argumento persuasivo son personalmente relevantes para los receptores, evalúan críticamente el argumento basándose en su contenido…
Cuando lo que está en juego es especialmente importante, o cuando existen conflictos de intereses, las personas siguen siendo en gran medida escépticas respecto a los consejos…,
incluso de miembros prestigiosos y respetados de sus comunidades, y desconfían de los consejos que puedan no beneficiarles personalmente”. psyarxiv.com/58tgd/
La perpetración de violencia física en el año anterior es mayor por hombres (26%) que por mujeres (20%). No hay diferencia en la perpetración de violencia física grave (8% frente a 7%)
“Parece haber diferencias de género en la perpetración de violencia de pareja sexual (mayor prevalencia entre los hombres), pero no se encontró ninguna para la perpetración de violencia de pareja psicológica/emocional”.
Este artículo trata del fanatismo, de si existe y de qué es y propone una serie de criterios para definirlo. papers.ssrn.com/sol3/papers.cf…
Primero está el problema de si existe, porque lo que para alguien es un fanático para otro puede ser una persona muy racional o un héroe. Históricamente, diferentes ramas del cristianismo se acusaban mutuamente de fanatismo y hoy día se etiqueta enseguida al adversario…
Filósofos de la Ilustración como Locke, Hume o Kant analizaron el concepto y propusieron 3 criterios: 1) compromiso inquebrantable con un idea 2) la falta de voluntad de someter el ideal a la crítica racional 3) la presunción de una legitimación no racional del ideal.
Inventando el individuo, de Larry Siedentop.
La idea central de este libro es que el liberalismo y el secularismo son hijos del cristianismo.
El libro hace un recorrido por la historia de Europa y de sus ideas. El viaje comienza en el mundo griego y romano donde la sociedad se entiende como una asociación de familias, no de individuos y se acepta que la desigualdad entre personas es natural.
El cristianismo -y especialmente San Pablo- suponen una revolución moral al hablar de la igualdad moral de todos los seres humanos. Esta idea se va desarrollando en los siglos siguientes con figuras como San Agustin, el movimiento monástico, etc.