بھونگ میں مندر پر حملے سے یہ تو ثابت ہوگیا کہ ہم مسلمان انتہائی منافق لوگ ہیں اپنی مسجد کو خدا کا گھر اور ہندو کے مندر کو کُفر کا گڑھ مانتے ہیں خبیثو اُن کے نزدیک بھی وہ انکے خدا کا ہی گھر ہے, اب سمجھ میں آرہا ہے کہ ہندو کم ظالم اور مسلمان زیادہ ظالم کیوں ہوتا ہے, خبیث کے بچو
تُم ایک مندر توڑنے والے کو اپنا ہیرو کہتے ہو اسے بُت شکن کہتے ہو اپنے میزائل کا نام اُس کے نام پر رکھتے ہو پھر بابری مسجد کے شہید ہونے پر روتے ہو, لیکن سوچو پاکستان میں ہندو ہیں ہی کتنے جو دو چار فیصد ہیں وہ بھی بھارت چلے جائیں گے لیکن بھارت میں تمہاری عبادت گاہوں کا کیا حشر ہوگا
تُم تصور ہی کرسکتے ہو, مجھے یقین ہو چلا ہے کہ خدانخواستہ اگر کرتارپور اور ننکانہ صاحب بھی سینٹرل پنجاب کی بجائے ملتان یا سرحد یا بلوچستان میں ہوتے تو انہوں نے اُن کو بھی تباہ و برباد کردینا تھا, ویسے یہ قوم ہے ہی برباد قوم, ایک دوست نے ایک مرتبہ پوچھا تھا رانا بھائی اگر ہم
مولانا کی بات مکمل طور پر مان لیں اور جو نظام مولانا کہتا ہے وہ اپنے معاشرے میں نافذ کردیں تو آپ کو کیا لگتا ہے ہم اگلے پچاس سال میں کہاں ہوں گے جواب دیا کہ اگر ہم پاکستانی مولوی کی سمجھ کے مطابق ملک میں نظام نافذ کریں تو پچاس سال میں یہ پاکستان افغانستان بن جائے گا کیونکہ
مولوی چودہ سو سال پہلے آنے والے دین کو آج کے دور پر اپلائی ہی نہیں کرنا چاہتا اُسکی ضد ہے کہ پہلے معاشرہ چودہ سو سال پہلے والا بناؤ پھر اسلام لاگو ہوگا, مطلب وہہ سڑکیں وہی مکان وہی گھوڑے وہی اونٹ وہی برتن وہی لباس بلکہ وہی ضرورت استعمال کی تمام اشیاء تک اگر نا ہوں گی تو
اسلام صحیح معنوں میں پنپ نا پائے گا, دراصل ملّاں کے اسلام خود سمجھ نہیں آیا بلکہ یہاں تک کہ اسلام کو خطرہ کُفر سے زیادہ خود مسلمان اور ملّا سے ہے,...
📝راناعلی

• • •

Missing some Tweet in this thread? You can try to force a refresh
 

Keep Current with رانا علی

رانا علی Profile picture

Stay in touch and get notified when new unrolls are available from this author!

Read all threads

This Thread may be Removed Anytime!

PDF

Twitter may remove this content at anytime! Save it as PDF for later use!

Try unrolling a thread yourself!

how to unroll video
  1. Follow @ThreadReaderApp to mention us!

  2. From a Twitter thread mention us with a keyword "unroll"
@threadreaderapp unroll

Practice here first or read more on our help page!

More from @PunjabiComrade

7 Aug
کیا ہریانے کے رنگڑھ اور جاٹ جو ہریانوی بولتے ہیں لیکن اب پاکستان میں رہتے ہیں کیا وہ پنجابی ہیں؟
ایک بات سب سے پہلے کلئیر کرنا بہت ضروری ہے وہ یہ کہ پنجاب آخر تھا کہاں تک اور پنجابی کہاں تک تھے تو آئیں پہلے پنجاب کے بارڈر کا احاطہ کر لیتے ہیں
پنجاب کی تاریخ یا امیج جو پاکستانی اردو کتابوں میں یا مطالعہ پاکستان میں دکھایا گیا ہے وہ گویا پنجاب کی تاریخ کا ایک بہت ہی مختصر حصہ یا کہہ لیں ایک چھوٹا سا باب ہے پنجاب کی تاریخ کا احاطہ کرنے کے لیے آپ کو ہندوؤں کی مذہبی کتابیں پڑھنا ہوں گی جن کے مطابق بھارت و پاکستان میں
پھیلے ہوئے کروڑوں آرئینز میں سے ایک بھی آریہ النسل انسان ایسا نہیں جسکا اصلی وطن پنجاب نہیں تھا
اب سمجھ لیں موہنجوداڑو اور ہڑپہ اور ہریانہ کے کھنڈرات تو ابھی کل دریافت ہوئے ہیں لیکن ہندوؤں کی قدیم ترین مذہبی کتابوں میں ہڑپہ و موہنجوداڑو کے دریافت ہونے سے ہزاروں سال قبل لکھی گئیں
Read 18 tweets
7 Aug
کیا رانا فراز نون اور اس کے قبیلے کے نام نہاد "رانے" جو سرائیکی تحریک کا حصہ ہیں وہ راجپوت ہیں؟
نون قبیلے کا بہت ہی عجیب معاملہ رہا ہے حالانکہ کہ یہ قبیلہ بہت جدید دور میں اپنے مدر قبیلے سیال و ٹوانہ سے الگ ہوا انگریز دور کے اندر اسکی زیادہ پہچان بنی لیکن پھر بھی سرگودھا کے نون
اور ملتان کے نونوں میں خونی رشتے کے باوجود مُلتان کے نون راجپوت نہیں کہلواتے جبکہ سرگودھا کے نون راجپوت کہلواتے ہیں لیکن اس سے بھی عجیب بات یہ ہے کہ سرگودھے کے نون راجپوت کہلوا کر بھی "رانا" ٹائٹل اپنے نام سے نہیں لگاتے جبکہ مُلتان کے نون جو خود کو راجپوت نہیں کہتے وہ اپنے کے
ساتھ رانا لگواتے ہیں,
تو اس کی وجہ نونوں, کھرلوں اور کلیاروں کا مُشترکہ شجرہ ہے جو کہ راجستھان کے ایک راجپوت سے شروع ہوتا ہے جس کے نام سے پہلے "رانا" آتا تھا یہ رانا راجستھان سے جنوبی پنجاب میں آبسا تھا اور اسکی نسل سے کئی گوتیں بنیں کلیاروں اور نونوں میں آج بھی اُس رانا کو اپنا
Read 7 tweets
7 Aug
تو پنجاب کیسے بچ سکتا ہے؟
دو حل ہیں
ایک تو عربی برہمن سے اسکے مقدس ہونے کا سٹیٹس چھیننا دوجا اس سے انگریز دور کی جاگیریں چھیننا
مطلب؟
مطلب شاہوں سے جاگیریں چھین کر انہیں سرکاری ملازم بنانا
لیکن وہ شاہ ہیں مقدس ہیں
ہاں بالکل صرف جاگیریں نہیں ان سے مقدس ہونے کا سٹیٹس بھی چھیننا ہوگا
لیکن وہ شاہ ہیں آل رسولﷺ ہیں اولادِ علیؑ ہیں
تو؟
یہ زمینیں انکی تھوڑے ہی ہیں
لیکن وہ وڈیرے ہیں شاہ ہیں سینکڑوں سال سے ان علاقوں کے سردار ہیں
وہ عربی ہیں عرب میں کھیتی نہیں ہوتی یہ انکی زمین نہیں داتاؒ علی ہجویری, بابا فریدؒ, نظام الدین اولیاؒ, بُلھے شاہؒ, وارث شاہؒ کوئی جاگیر دار نہیں تھے عام لوگ تھے
لیکن خواجہ غلام فرید آف مٹھن کوٹ تو جاگیردار تھے نا؟
Read 20 tweets
6 Aug
ہاں ہاں بالکل پتا ہے کیوں نہیں نواب آف بہاولپور کے پاکستان پر احسانات کا کس کو علم نہیں؟ اسکا پاکستان کے ساتھ الحاق کرنا پاکستان پر احسان ہی تو تھا؟ ورنہ وہ آزاد مُلک بنا لیتا یا پھر بھارت سے الحاق کرلیتا, لیکن بھارت سے؟ بھارت سے کیسے؟ تو ٹھیک ہے وہ آزاد رہ لیتا؟ لیکن آزاد تو
بھارت میں سات سو سے زیادہ چھوٹی بڑی ریاستیں بھی تھیں ان سب کو بھارت نے ہضم کرلیا, مطلب کوئی راستہ نا تھا سوائے پاکستان سے الحاق کے؟ ہاں نا ورنہ تحریک پاکستان میں نواب آف بہاولپور کے کردار پر ہمیں کوئی باب کیوں نہیں ملتا؟ کہ انیس سو فلاں میں نواب نے فلاں مسلم لیگی جلسے میں فلاں
خطبہ دیا تھا؟ ایسا کچھ پوری تحریک میں نواب سے منسوب نہیں سوائے اس بات کے کہ اس نے پاکستان کے ساتھ الحاق کیا اور کوئی تنخواہیں شنخاہیں دیں مطلب ایک بھوکے ننگے ملک کو لینے والوں کو اتنی جلدی تھی کہ ملک کا بٹوارہ کروا لیا لیکن پیسے کا بٹوارہ کروایا ہی نہیں؟ نہیں نہیں یہ بات نہیں تھی
Read 5 tweets
6 Aug
عطاءاللہ خاں عیسیٰ خیلوی ایک بار بھارت گیا تھا وہاں اسے پنجابی سنگروں نے ہاتھوں ہاتھ لیا ہربھجن مان نے اسکا انٹرویو بھی بہت زیادہ ادبی ہوکر لیا, مزے کی بات عطاءاللہ نے اپنے انٹرویو میں ایک بھی مرتبہ خود کو سرائیکی سنگر نہیں کہا بلکہ وہاں اپنے بیٹے سانول کو بھی پروموٹ کرتا رہا
لیکن پاکستان میں آپ عطاءاللہ کا کوئی انٹرویو اُٹھا لیں ایک زہر ہوگا جو آپ کو اس کی باتوں میں پنجابی کے خلاف دکھے گا, یہی نہیں اپنا کامل زور لگا کر سرائیکی کو پنجابی سے الگ زبان بھی ثابت کرے گا, لیکن قمیض تیری کالی اور ڈھول سانول نا رولیں سانوں جیسے پنجابی گانوں سے ہی عالمی شہرت
پا کر عطاءاللہ ایک نیشنل لیول کا سنگر بنا تھا, یہاں تو رحیم شاہ جیسے پشتو پٹھانوں کو بھی پنجابیوں نے "چنّا وے چنّا" جیسے گانوں پر سر پر اٹھایا لیکن افسوس عطاءاللہ جو کہ بیٹا بھی پنجاب کا تھا اور گاتا بھی پنجابی میں تھا انکے اندر ایک وکھرا وائرس خود
Read 4 tweets
5 Aug
کـــمّــــــــــی کـــــمّیـــــــن
لیکن یہ صرف حقارت آمیز دو لفظ نہیں ہیں ان دو لفظوں میں پنجاب کی تاریخ اور تہذیب کا برباد ہونا چُھپا ہوا ہے چلیں آپ کو بتاتے ہیں جب کمّی "کمین" نہیں بنا تھا تو کیسا تھا اور جب کمّی "کمین" بن گیا تو کیا ہوا؟
یہ دو الفاظ ہیں لیکن دونوں ایک دوسرے
سے ایسے چِمٹے ہوئے ہیں کہ آپ چاہ کر بھی انہیں الگ نہیں کرسکتے لیکن حیران کُن بات یہ ہے کہ یہ دونوں لفظ دو الگ الگ قوموں کے لفظ ہیں لیکن کمال مہارت سے ان دو قوموں کے دو الگ زبانوں کے الفاظ کو ایک دوسرے سے جوڑ دیا گیا اور پھر یہ کبھی الگ نا ہوسکے
یہ دونوں الفاظ دو زبانوں کے الگ الگ لفظ "کم" سے نکلے ہیں
لیکن رُکیے
یہ دونوں "کم" دو الگ الگ زبانوں اور قوموں کے لفظ تھے
کمّی والے "کَم" کا مطلب "کام" یا انگریزی والا ورک ہے
کمین والے "کم" کا مطلب "چھوٹا"/"تھوڑا" یا انگریزی والا لیس یا لیسر ہے
Read 20 tweets

Did Thread Reader help you today?

Support us! We are indie developers!


This site is made by just two indie developers on a laptop doing marketing, support and development! Read more about the story.

Become a Premium Member ($3/month or $30/year) and get exclusive features!

Become Premium

Too expensive? Make a small donation by buying us coffee ($5) or help with server cost ($10)

Donate via Paypal Become our Patreon

Thank you for your support!

Follow Us on Twitter!

:(