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Ça fait 40 ans que je dĂ©nonce l’AS d’extrĂȘme-gauche, bien avant que ce soit un sujet dans la communautĂ©.
Ça ne m’a jamais rendu aveugle Ă  l’AS d’extrĂȘme-droite, qui n’était discret que par obligation et non par sincĂšre contrition.
De l’itw de Darquier de Pellepoix ds l’Express
au «dĂ©tail» de la 2GM, de la rĂ©thorique pourrie de E&R aux rĂ©centes tentatives de disculper PĂ©tain de sa responsabilitĂ© dans la dĂ©portation des Juifs de France, on voit bien que l’extrĂȘme-droite n’a jamais dĂ©posĂ© les armes.
Elle trouve certes dans une fraction de l’immigration
Ă  la fois des troupes fraĂźches et un responsable dĂ©signĂ© Ă  l’autre extrĂ©mitĂ© du spectre politiqu.
Mais il suffit de lire Soral, Benedetti, Bourbon et l’autre malade avec ses histoires de mouton pour comprendre qu’elle n’a en rien abandonnĂ© sa haine des Juifs.
Il ne faut jamais cesser de marteler la proximitĂ© de FrĂ©dĂ©ric ChĂątillon & Axel Loustau avec MLP et leur rĂŽle central dans l’appareil du FN/RN: on leur a confiĂ© le nerf de la guerre, les finances du parti, qu’ils abondent avec les subsides syriens.
Le slogan de ces gens-lĂ  n’a jamais cessĂ© depuis leur jeunesse:
« À Paris comme Ă  Gaza, intifada ». Image

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9 Aug
Stimulante réflexion sur le bienfondé de la pénalisation des idées racistes & antisémites.
Spoiler: je suis en dĂ©saccord avec @noemie_issan et favorable Ă  des poursuites judiciaires afin de prĂ©venir ces comportements et de rappeler ce qui est licite et ce qui ne l’est pas.
1. Je pense que NoĂ©mie, comme elle le relĂšve elle-mĂȘme, est d’abord victime de son amour de la discussion libre. En talmudiste subtile 😉 elle entrevoit le monde comme un champ de dĂ©bat ordonnĂ© par la confrontation de bonne foi des idĂ©es.
C’est beau mais c’est faux.
Des pans entiers de la sociĂ©tĂ© demeurent hors du champ de la discussion, par faute de temps, de formation ou d’information.
La libertĂ© d’opinion est absolue parce qu’elle est intime. La libertĂ© d’expression ne peut pas ĂȘtre absolue puisque l’expression Ă©chappe Ă  l’individuel
Read 15 tweets
8 Aug
Le milieu littĂ©raire antisĂ©mite français est intĂ©ressant car c’est en son sein qu’émerge dĂšs l’immĂ©diat aprĂšs-guerre le nĂ©gationnisme avec Paul Rassinier & Maurice BardĂšche.

Notre «ami» qui joue les dandys cite dans sa TL Drieu, Brasillach, BardÚche, Saint-Loup, Chùteaubriant.
Les deux premiers encensent la camaraderie virile de la guerre que notre «ami» semble louer, les deux derniers sont des catholiques régionalistes.
Je suis assez convaincu qu’il ne lit pas CĂ©line, aussi antisĂ©mite que les prĂ©cĂ©dents mais trop populaire et anti-religieux.
BardĂšche, le beau-frĂšre de Brasillach, est un fasciste convaincu et jamais repenti qui n’aura de cesse d’obtenir la rĂ©habilitation de ce dernier.
Tout ce monde profite de la Guerre froide qui sévit dÚs la fin des années 40 pour assurer la réhabilitation des nazis et des collabos
Read 5 tweets
15 Jul
Une réflexion trÚs pertinente sur la figure récente, mais de + en + fréquente, de la femme juive orthodoxe comme frontiÚre ultime de la sexualité.
A inscrire à mon sens dans une perspective historique: ce n’est pas un hasard si ‘Benedetta’ de Verhoeven sort concomitamment
350 aprĂšs ‘Les Lettres portugaises’, 240 aprĂšs ‘La Religieuse’ de Diderot, la figure de la femme consacrĂ©e (religieuse ou laĂŻque) continue Ă  obsĂ©der les Don Juan. Et la sociĂ©tĂ© n’étant plus uniment catholique, c’est « l’équivalent laĂŻc » de la nonne qui devient le tabou Ă  vaincre
Note aux personnes intĂ©ressĂ©es: il y a sans doute une recherche Ă  faire sur la reprĂ©sentation de la sexualitĂ© de la femme juive dans la littĂ©rature et le cinĂ©ma. Je n’ai pas en tĂȘte d’exemple de sexualitĂ© â€˜Ă©quilibrĂ©e’.
Esther ‘la Torpille’ Gobseck est une courtisane.
Read 5 tweets
13 Jul
Une précision toutefois à ce thread bouleversant consacré à un poÚte magnifique.
La conversion de Max Jacob est sans lien avec la dĂ©portation puisqu’elle date de 1909.
Conversion aussi soudaine et sincĂšre que celles de Claudel ou PĂ©guy.
Mais la haine nazie est une haine raciale, pas slt une haine religieuse, et cette conversion ne modifie pas au regard de l’Occupant la qualitĂ© de Juif de Max Jacob.
Aucune Ă©chappatoire, Juifs & Demi-Juifs (Mischlinge), tous sont pourchassĂ©s, exterminĂ©s dans l’Europe entiĂšre.
Edith Stein, convertie en 1921, est confrontĂ©e Ă  cette mĂȘme haine: interdite d’enseignement en 1933, elle entre en religion et devient carmĂ©lite. ArrĂȘtĂ©e par la SS en 1942, elle est dĂ©portĂ©e Ă  Auschwitz oĂč elle est gazĂ©e dĂšs son arrivĂ©e.
Read 4 tweets

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