Thread by @haraappan

களப்பிரர்கள் யாருக்கு இருண்ட காலம்?

தமிழின் ஐம்பெரும் காப்பியங்களில் 4 காப்பியங்கள், ஐச்சிறுங்காப்பியங்கள் 5 ந்தும் ,பதினென்கீழ்கணக்கு நூல்களும் களப்பிரர்கள் காலத்தில்தான் இயற்றப்பட்டது

சமணப்பள்ளிகள் தொடங்கப்பட்டு அனைவருக்கும் பெண்கள் உட்பட கல்வி அளிக்கப்பட்டது

பிராமண ஆதிக்கம்

ஒழிக்கப்பட்டு அவர்களுக்கு கொடுக்கப்பட்ட பிரம்மதேய நிலங்கள் பிடுங்கப்பட்டு உழுபவனுக்கு நிலம் கொடுக்கப்பட்டது.

தமிழ் செழித்தோங்கிய பொற்காலம் களப்பிரர்கள் காலம்.

வேள்விக்குடி செப்பேட்டில் களப்பிரர்களை கலியுக அரசர்கள் என்றும் முற்காலத்தில் தானமாக வழங்கப்பட்ட பிரம்மதேய நிலங்களை

களப்பிரர்கள் பிடிங்கிக்கொண்டார்கள் என்று குறிப்பிடுகிறார்கள் பார்ப்பனர்கள்.

தமிழ் சங்கம் முதன் முதலில் இருந்ததை குறிப்பிட்ட நூல் இறையனார் களவியல் உரை காலம் 7ஆம் நூற்றாண்டு பக்தி இலக்கிய காலம்.முசிறிய நீலகண்டன் என்ற பார்ப்பனர் இது பல காலமாக வாய்மொழியாக வந்த உரை என்று குறிப்பிட்டு

அவரே இதை முதன் முதலில் எழுதுகிறார்.அதில் எவ்வளவு வரலாற்று திரிப்பு நடந்திருக்கும் என்று தமிழ் கூறும் நல் உலகின் சிந்தனைக்கே விட்டுவிடுவோம்.

சரி அப்படி என்ன கூறியுள்ளார்.தமிழ் சங்கம் 3 சங்கமாகவும் மொத்தம் 9990 ஆண்டுகள் நடந்ததாகவும் முதல் சங்கத்திற்கு தலைமை தாங்கியவர் இறையனார்

என்ற சிவன் என்றும் சிவன் வடநாட்டில் இருந்து அகத்தி முனியை வரவழைத்து தமிழுக்கு இலக்கணம் எழுதினார் என்றும் குறிப்பிடுகிறார்.

ஒருவனை ஏமாற்ற அவனுக்கு பெருமை புகுத்துவது பார்ப்பனிய தந்திரம் மூன்று தமிழ் சங்கம் 9990 ஆண்டுகள் வரலாறு என்பது பெருமை உகுத்தல் வடநாட்டில் இருந்து வந்த அகத்தி

முனிதான் தமிழுக்கு இலக்கணம் வகுத்தார் என்பது பார்ப்பன மேன்மையை வரலாற்றில் திரிப்பது அவர்களின் தந்திரம்.

தமிழ்தேசியவாதிகள் இதன் முதல் பகுதி பெருமையை எடுத்துக்கொண்டு பிற்பகுதியை தவிர்த்து விடுவர்.ஒன்று இந்த புரட்டு வரலாற்றில் இரண்டையும் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும் அல்லது மொத்தமும்

பொய் என்று தவிர்க்க வேண்டும் ஆனால் செய்ய மாட்டார்கள்.

ஏன் இப்படி ஒரு புரட்டு வரலாறு நீலகண்ட பார்ப்பனரால் எழுதப்பட்டது.அதற்கு பக்தி இலக்கிய காலம் முன் நடந்த ஆட்சியை பார்க்க வேண்டும் அதுதான் களப்பிரர்கள் ஆட்சி.உண்மையில் தமிழை வளர்த்தவர்கள் செழுமை படுத்தியவர்கள்.இலக்கியங்களை

இயற்றியவர்கள்.அவர்களின் வரலாற்றை மறைக்கத்தான் இந்த இருட்டடிப்பு.7ஆம் நூற்றாண்டு நீலகண்டனின் களவியல் உரைக்குமுன் எந்த தமிழ் இலக்கியங்களிலும் சங்கம் தொடர்ப்பான குறிப்பு இல்லை ஆனால் இலக்கியம் இருந்தது அதுவும் பெரும்பாலானவை களப்பிரர் காலத்தில் தோன்றியது.

ஆனால் இவர்கள் களப்பிரர்கள்

தமிழ் சங்கத்தை அழித்தார்கள் என்று பார்ப்பனர்கள் வரலாற்றை திரித்தனர்.

தமிழ் எப்போதும் மக்கள் மொழியாக இருந்தது அதை வளர்ப்பதற்கு மன்னனோ சங்கமோ தேவை இருக்கவில்லை அதற்கு நம் இலக்கியங்கள்தான் சான்று உலகிலேயே எந்த நாகரிகத்திலும் இல்லாததுப்போல் மக்கள் வரலாறு பெருங்காப்பியங்களாக

தமிழர்களால் வடிக்கப்பட்டது, திருக்குறள் போல் அனைவருக்குமான பொதுமறை உருவானது.உலகில் வேறு எந்த இலக்கியத்திலும் மன்னர் பெருமையும் கடவுள் பெருமையும்தான் இருக்கும் ஆனால் தமிழில் மட்டும்தான் மக்களின் வரலாறு இலக்கியங்களாக இருந்தது.எந்த அளவுக்கு தமிழ் மக்கள் மொழியாக முற்போக்கு மொழியாக

இருந்தது என்றால் மாதவி என்ற விலைமகளை கதாநாயகியாக்கி இலக்கியம் படைத்தவர்கள் தமிழர்கள்.மாதவியின் காதலை உணர்வை வெளிப்படுத்தியது சிலப்பதிகாரம்.இது வேறு எந்த நாகரிகத்திலும் நடக்காத ஒன்று.

களப்பிரர்களை வீழ்த்தி பின்பு வந்த பக்தி இலக்கிய காலம்தான் மன்னர் பெருமையிலும் புராண பெருமையிலும்

தமிழர்களை கடத்தி சென்றுவிட்டனர்.

தமிழ் மன்னரின் மொழியாக இருந்திருந்தால் மன்னர் வீழும்போது தமிழும் வீழ்ந்திருக்கும் தமிழ் மக்களின் மொழி தமிழர்களால் காலம்காலமாக மக்களால் பாதுக்காக்கப்பட்ட மொழி.

தமிழ் மக்களின் வரலாற்றில் எப்போதுமே மதம் அரசு அமைப்பாக இருந்தது இல்லை அதற்கு நம்

இலக்கியங்களே சான்று தமிழர்கள் அவர்கள் விருப்பத்திற்கு ஏற்ப சமணம்,பெளத்தம்,சைவம்,வைணம் என்று பின்பற்றினர்.ஒரே குடும்பத்தில் பல மதம் சேர்ந்த நபர்களும் இருந்தது சிலப்பதிகாரம் மூலம் தெரிய வருகிறது.

7ஆம் நூற்றாண்டுக்கு பிறகு பக்தி இலக்கிய காலம்தான் மத துவேஷத்தை மதவெறியை மதத்தை அரசு

அமைப்பாக மாற்றி மாற்று மத நம்பிக்கை கொண்டவர்களை கழுவில் ஏற்றி பிற்போக்குத்தனமும் தமிழ் இலக்கியங்களில் நடைமுறைக்கு சாத்தியம் இல்லாத வடநாட்டு புராணங்களை தமிழ்மயப்படுத்தி தமிழர்களை மடைமாற்றியது.

களப்பிரர்கள் காலம் தமிழர்களுக்கு பொற்காலம் பார்ப்பனர்களுக்குத்தான் இருண்டகாலம்

@IlovemyNOAH2019 @Samaniyantweet @athisha @paramporul @teakkadai1 @skpkaruna @_true_1111 @an82angel @idonashok @Varavanaisen @luckykrishna @TamizhRatsaschi @AravindRajaOff