La violencia ha sido parte de la #Historia del Perú en diversos momentos. #ParaQueNoSeRepita, es necesario recordar las memorias de experiencias violentas olvidadas o silenciadas en el país
En esta primera parte 8 episodios del S. XIX #SinHistoriaNoHayFuturo#HiloConHistoria 🧵👇
Advertencia:
-Repaso hitos históricos de violencia en la que un grupo no pudo ejercer defensa.
-Imposible valorizar/comparar una tragedia con otra.
-Es una compilación/resumen personal y por eso mismo, incompleta.
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1. REBELIÓN de IQUICHANOS (Ayacucho, 1826-27)
Pasada las batallas de Independencia, comuneros iquichanos (Huanta) se rebelan contra el Estado peruano y a favor del Rey (sic). Fue una declaración de guerra. Con decisión atacaron varias veces la ciudad. 3/
Tras intentos de negociar, el Estado envía tropas y derrotan a los insurgentes.
Las represalias aplicadas por Santa Cruz (Jul 1826) fueron muy violentas: los insurrectos fueron fusilados, los pueblos fueron incendiados, las mujeres y los niños iquichanos fueron encarcelados 4/
2. GUERRAS CIVILES (s. XIX)
Los conflictos entre bandos de caudillos militares fue la norma en la política del XIX.
Con esto señalo que la violencia política era parte de la dinámica política.
Las de mayor alcance ocurrieron en 1835-36, 1854-58 1865 y 1894-95. 5/
El episodio de violencia que quedó en la memoria limeña fue el intento de golpe de Estado de los hermanos Gutiérrez (1872), quienes perdieron apoyo militar y popular tras la muerte del presidente Balta. Fueron muertos por la turba limeña y sus cuerpos objetos de ensañamiento 6/
3. Rapto y muerte de POLINESIOS (1862-1864)
Empresarios propusieron al Estado buscar "trabajadores" en las islas del Pacífico. Los proyectos derivaron en rapto, trata y esclavización de polinesios, obligados a trabajar en casas y haciendas costeñas. 7/
Las cifras de polinesios raptados varía entre 2150-4340
Murieron en el viaje, en la violencia laboral y por enfermedades
Causó un conflicto con Francia ("protectores") y tuvieron que repatriar a los pocos sobrevivientes.
Esto causó que nuevas enfermedades ingresen a las islas 8/
4. LEY del TERROR en PUNO (1867-1868)
Contral una ola de protestas en Huancané motivadas por abusos tributarios y militares, se buscó crear una ley que permitía reprimir de forma violenta. La ley no se aprobó, pero la brutal represión igual se dio. La región fue asolada 9/
Según José Ragas:
"los testimonios que han llegado hasta nosotros dan cuenta de la brutal venganza contra los sublevados de Huancané. El ensañamiento con los derrotados da cuenta del mensaje que se quería transmitir y la impunidad con la que contaban" historiaglobalonline.com/2012/06/24/la-…
10/
5. Violencia contra CHINOS (2da mitad XIX)
Desde 1849, Estado, comerciantes y hacendados promovieron migración de chinos. Sobre ellos hubo varios episodios de violencia:
-Raptados, muertos en el viaje, muertos en haciendas e islas guaneras, atacados en sus negocios, ... 11/
Dos episodios violentos:
*1870: entre 1200-1500 se rebelan en Pativilca. La represión mata a varios, otros escapan y castigan/devuelven a los sobrevivientes.
*1881: ante avance de tropas chilenas, en Cañete hay una matanza de chinos perpetrada por los mismos pobladores.
6. Violencia de las TROPAS CHILENAS (1879-1883)
Esta guerra es la que más memoria ha generado debido a carácter de defensa nacional frente a una agresión extranjera.
El ejército chileno realizó diversos actos de violencia contra comunidades/ciudades que ocupaba
(13/)
Dos episodios:
-Desmanes en Chorrillos (1881): Fue destruida, quemada y saqueada. Mataron a quienes se resistían.
-Repase en Huamachuco (1883): Derrota decisiva del ejército cacerista. Los prisioneros (¿400?) fueron ejecutados, "levaron" 400 comuneros e impusieron cupos 14/
7. REBELIONES CAMPESINAS (2da mitad XIX)
Los movimientos campesinos tienen una larga historia de lucha por reivindicaciones de diversa índole
Aunque se mantienen en la lógica de rebelión (bandos enfrentados) hay episodios de violencia contra grupos desarmados. 2 episodios:
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-Rebelión en HUARAZ (1885). Atusparia y 5-8mil campesinos toman Huaraz en rechazo del tributo indígena. Son derrotados y duramente reprimidos.
-Rebelión en HUANTA (1896) o Revuelta de la Sal. Miles de campesinos toman Huanta y aplican represalias sobre soldados y "traidores"
8. GENOCIDIO de PUEBLOS AMAZÓNICOS (aprox 1879-1915)
Las comunidades amazónicas fueron víctimas de una violencia extrema, motivada por intereses económicos y la ideología
Un genocidio llevado a cabo por varios años por empresarios caucheros y con el permiso del Estado.
Existe un documento ("Libro azul") que es una suerte de "Comisión de la Verdad" donde se recogió testimonios para castigar a principales perpetradores. Un escándalo mundial
(18/)
Afectó a casi toda la Amazonía, que incluyó a Colombia y Brasil.
La cifras varían, entre 30 mil y 50 mil muertos/afectados directamente. El genocidio con mayor cantidad de víctimas del siglo XIX.
Recomiendo ver y leer iwgia.org/es/recursos/pu…
(19/)
-La memoria es un campo de batalla donde las narrativas se encuentran. No es casual que algunos de estos sucesos no sean difundidos o recordados.
-A lo largo del XIX, la mayor violencia vino del Estado. Pero en cierta medida, los diversos grupos sociales aplicaron violencia
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¿qué convierte a algunas narrativas y no a otras en suficientemente poderosas p/pasar como Historia aceptada? Si la Historia es la historia contada por aquellos que vencieron, ¿cómo vencieron en primer lugar? ¿Por qué no todos los vencedores cuentan la misma historia? (Trouillot)
Este Hilo costó mucho esfuerzo de síntesis. Pero si conoces algún episodio que olvidé (o ignoro) por favor, coméntalo.
En 1980, Sendero Luminoso, bajo órdenes de Abimael Guzmán, inició una guerra contra el país. No sólo contra el gobierno. Contra todos: comunidades andinas/amazónicas, org políticas, asociaciones civiles, barriadas, sindicatos, universidades, municipios. Contra toda la ciudadanía
La postura de SL era en extremo autoritaria y violenta, no estaba dispuesta a compartir espacios de poder ni aceptar críticas.
Su ideología no era compatible con conceptos básicos como ciudadanía, derechos humanos o democracia.
Esa forma de pensar y de actuar, implicó la violación sistemática de muchos derechos humanos y una violencia extrema, sobretodo contra aquellos a los que decía representar.
Lo inédita de esta forma de violencia fue notoria cuando el Estado no supo cómo enfrentarlo
Aprovecho que se habla de la #Marina#Naval para poner un caso ejemplar de cómo participa el PODER en #Historia Oficial:
MIGUEL GRAU, nuestro personaje del milenio y máximo héroe, fue cuestionado varias veces, incluso procesado por "traición a la patria". #HiloConHistoria 🧵
Antes:
-No es revisionismo. Todo esto está documentado y escrito. No aporto nada nuevo. Mas comparto una reflexión.
-Nada de esto le resta el reconocimiento ganado por sus acciones en la Guerra con Chile. Siempre ha tenido mi admiración.
Ideas fuerza:
-La figura del héroe es una construcción. Actúan diversos agentes que legitiman acciones y deciden olvidar otros.
-La #Historia es también un campo de batalla donde se disputa el poder de nombrar, el poder de decidir qué actos son o no difundidos.
Usualmente no leo ni a Rodrich ni similares como RMP, entre otras cosas, por el sesgo que hicieron evidente en campaña electoral. Pero sí leo lo q a mi parecer es necesario de responder para combatir discursos q encubren racismo/clasismo y requieren de historia. Es el caso (1/6)
Una idea errónea que tenemos es que los campesinos/"indios" no tienen agencia, no hacen política o peor, viven ajenos a la política nacional. Que esa es tarea de los criollos, de lo profesionales, de las élites. Una idea desmentida por una larga tradición historiográfica (2/6)
Aunque participan en política formal y local (caciques, varayoks, alcaldes, curacas, líderes comunales); negamos cuando su política es contra el sistema: rebeliones, sindicatos, movimientos indígenas, huelgas, conflictos socio-ambientales, etc. (3/6)
Frases como "Por 200 años más de libertad" y similares de esta campaña son frívolas y violentas.
¿Por qué? Son narrativas que niegan la historia de las relaciones serviles, la desigualdad institucionalizada y las luchas sociales
Un HILO con mucha #HISTORIA
(1/14)
PRIMERO
La diferencia central entre Colonia/República es el reemplazo de categoría de súbdito por ciudadano. Se cambia el sistema monárquico después de 3 siglos, que tenía claramente la desigualdad institucionalizada en cuerpos sociales, castas y estratos.
(2/14)
Aunque limitado y excluyente, fue la vía de cambio. PERO estos cambios fueron resistidos por las élites criollas del XIX. Apelaron a “decencia” u “honor”. El resultado fue atraso y problemas para instaurar institucionalidad republicana.
(3/14)
José Silverio Olaya Balandra:
«Si mil vidas tuviera gustoso las perdería, antes de traicionar a mi patria y revelar a los patriotas»
Un 29 de junio, pero de 1823 fue ejecutado por traición.
Me gustaría compartir un par de palabras.
Breve 🧵
🖌️José Gil de Castro
No estamos seguros si la frase es real, ni de cuánto de su leyenda lo es (como del resto de "héroes", PERO sí estamos seguros de que su figura es necesaria. Olaya representa las muchas acciones individuales de los muchos voluntarios anónimos que lucharon
📷 @MuniLima pasaje OLAYA
Indígena, pescador artesanal, pobre; las características necesarias para ser olvidado en una historia política y militar que exalta a militares criollos. Como él, hubo cientos de soldados, voluntarios, montoneros, rabonas, informantes... todos necesarios.
📝Lámina escolar
Servicio público
🧵Resumen parte del FUJIMORISMO, libro HISTORIA DE LA CORRUPCIÓN EN EL PERÚ (Quiroz 2013)
"La asociación ilegal, la conspiración autoritaria y las redes encubiertas interactuaron entre sí para emascular a las instituciones formales y el imperio de la ley"
📕⬇️
INTRO: La corrupción:
📌Cuesta a lo largo del tiempo
📌Explica el subdesarrollo y el empobrecimiento
📌Abuso de recursos públicos a favor de algunos
📌Incluye muchas práctica como el financiamiento ilícito de partidos "en busca de atraer favores indebidos"
Es el capítulo 7, titula "Conspiraciones corruptas, 1990-2000", pp. 355-416
✏️"A poco de asumir el poder, quedó claro que las promesas [...] fueron parte de una estrategia demagógica para hacerse del poder"