Is er genoeg ruimte om op niveau te discussiëren over de lange termijn-effecten van het coronabeleid?
Bestaat er bij de regering en haar adviseurs nog wel tolerantie voor twijfel en andersdenkenden?
Enkele observaties en overpeinzingen n.a.v. de recente ontwikkelingen. 1/13
Hoe gaan we om met individuele en collectieve risico's, en wie schat ze in? Hoever mag de staat gaan om burgers te 'verleiden/nudgen/dwingen' de 'juiste keuzes' te maken? Wat voor effect heeft dat op onze samenleving? Belangrijke vragen om te stellen in deze coronacrisis. 2/13
Filosofe @JosetteDaemen doet dat in NRC met een vraag over de precedentwerking van de coronapas: "Als de overheid nu deze grens over gaat en zich gaat bemoeien met de keuzes die we maken over ons lichaam, wat staat ons in de toekomst dan te wachten?" 3/13
Opvallend is de reactie van rechtsfilosoof Eric Boot: "Dat komt me voor als doemdenken." Die neiging zien we bij veel beleidsmakers en adviseurs: stilstaan bij de lange termijn-implicaties van coronamaatregelen wordt onterecht weggewuifd als doem- of complotdenken. 4/13
Daarbij lijkt sprake te zijn van een dubbele standaard. Het kabinet en OMT schetsen zelf continu doemscenario's om maatregelen te rechtvaardigen. Nu bij de invoering van de coronapas, maar eerder ook bij Testen voor Toegang, en de avondklok. 5/13 ftm.nl/artikelen/brit…
Die scenario's zijn vaak gebaseerd op flinterdunne onderbouwingen, ook bij de coronapas. Zie mijn analyse:
Tegelijkertijd blijken veel zorgen die de regering aanvankelijk wegwuift als doem- of complotdenken een tijdje later toch niet zo ver gezocht. Bijv. de rol van aerosolen in verspreiding, de oorsprong van het virus (ftm.nl/artikelen/lab-…) en de coronapas ftm.nl/artikelen/publ…
Terwijl de Gezondheidsraad adviseerde uiterst terughoudend te zijn met test- en vaccinatiebewijzen gezondheidsraad.nl/documenten/adv…, ontpoppen individuele leden Roland Pierik en Marcel Verweij, en OMT-lid Marc Bonten zich als uitgesproken aanjagers van de pas. nrc.nl/nieuws/2021/09…
8/13
Ze bedienen zich in die aanjagersrol van argumenten die de discussie platslaan. "Als die Fransen dat kunnen organiseren zou t ons toch ook moeten lukken?" zei Marc Bonten.
Wanneer adviseurs van de regering zulke uitgesproken posities innemen, kun je dan nog wel spreken van 'wetenschappelijk advies' of bedrijven ze simpelweg politiek?
De eenzijdige interpretatie van ‘feiten’ in de coronacrisis en de bijbehorende ‘claim op de waarheid’ bedreigt zuivere wetenschapsbeoefening.
Het is dus niet vreemd om hierover na te denken, zoals o.a. @JosetteDaemen en @huibmodderkolk voorstellen. Hopelijk ontstaat er steeds meer ruimte in media en politiek om stil te staan bij de bredere maatschappelijke ontwikkelingen rondom corona.
De verantwoording van de #coronapas op de snijtafel:
- Het kabinet stelt van alles, maar onderbouwt bijna niets.
- De kwalitatieve argumenten die soms worden gegeven, zijn niet gestaafd met cijfers en kunnen eenvoudig ter discussie worden gesteld. 1/23 rijksoverheid.nl/binaries/rijks…
Het kabinet stelt dat 'beperkingen van de grondrechten op lichamelijke integriteit en privacy' en het 'in het geding brengen' van de 'gelijke behandeling' noodzakelijk zijn voor het economisch welzijn, de bescherming van de gezondheid, en de rechten en vrijheden van anderen. 2/23
De onderbouwing van die stelling: 'coronatoegangsbewijzen leveren een belangrijke bijdrage aan het reduceren van het risico op besmetting.'
Het kwalitatieve begrip "belangrijke bijdrage" wordt echter niet onderbouwd of gekwantificeerd. 3/23
Samen met tienduizenden andere bezorgde Nederlanders was ik bij de corona-demonstratie. Bij deze distantieer ik me expliciet van extreemrechtse uitingen van een selecte groep aanwezigen. Tegelijk wil ik wat kwijt over de ruimte voor debat over, en protest tegen het corona-regime.
Ik betreur dat ik door mijn aanwezigheid wordt geassocieerd met extreemrechts. Ik had dat willen ondervangen met het opschrijven van mijn motivatie te demonstreren, maar ... 2/13
... heb me onvoldoende gerealiseerd dat de aanwezigheid van mensen met extreme opvattingen mijn eigen plaats in deze demonstratie een ander aanzien geeft. 3/13
Ik ga vandaag demonstreren. Dit gaat over ons – en de toekomt van onze samenleving.
Ben jij een voorvechter van gelijke behandeling en persoonlijke vrijheid? Hecht je waarde aan onze rechtsstaat en het recht op privacy? En geloof je dat echte solidariteit alleen kan bestaan op basis van eigen keuze en tolerantie voor de ander? Ik hoop je vandaag te ontmoeten.
Deze draconische maatregel zorgt voor segregatie, terwijl de medische noodzaak ontbreekt. Het zaait tweedracht en leidt tot discriminatie. Dat is het niet waard. Dit is niet proportioneel.
"We hadden gehoopt dat vaccineren een superwondermiddel zou zijn, dat is helaas niet het geval."
Dit soort berichten tonen de tragikomedie waarin we leven. Als het niet zo'n negatieve impact zou hebben op onze samenleving, was het allemaal best grappig 1/8 nos.nl/artikel/239606…
We zijn met deze crisis terechtgekomen in een verdere vervlechting van 1) politieke verhalen (van mythische/religieuze proporties) 2) met wetenschappelijke inzichten. Die twee weer van elkaar scheiden blijkt lastig. 2/8
Wetenschappelijke inzichten worden ook in normale tijden ingezet om politieke verhalen te presenteren als puur wetenschappelijk, terwijl ideologie een grote rol speelt. Dat gebeurt in de economische wetenschap volop. Tijdens de coronacrisis was het soms nog beter zichtbaar. 3/8
Deze uitspraak volg ik maar waar is de onderbouwing? “Het maken van onderscheid is niet verboden als dit objectief wordt gerechtvaardigd door een legitiem doel en de middelen voor het bereiken van dat doel voldoen aan de eisen van passendheid, subsidiariteit en proportionaliteit”
De schrijvers doen alsof het een theoretische casus behelst, maar het gaat hier over iets heel concreets: de uitsluiting van mensen zonder covid-vaccinatie.
Welk legitiem doel wordt hiermee gediend, en waarom is deze maatregel volgens de schrijvers proportioneel?
Onderbouw waarom een coronapaspoort passend en proportioneel zou zijn, kwantificeer (objectief) wat de gezondheidswinst is, laat zien dat dit in verhouding staat tot de offers, dat er geen alternatieven zijn, en hoe dit in verhouding staat tot onze regelgeving voor andere ziektes
Test- of vaccinatiebewijs vanaf 20 sept verplicht bij samenkomst >75 mensen, binnen en BUITEN! Het is geen directe vaccinatieplicht, maar wel een vorm van drang en segregatie, zoals in Frankrijk al is doorgevoerd. Daar zijn nu grote protesten. 1/5 nos.nl/l/2393773
Het kabinet en veel Tweede Kamerleden doen hier lichtzinnig over, alsof er geen grondrechten in het geding zijn zoals vrijheid van beweging, privacy, lichamelijke integriteit. Deze vorm van drang maakt een eigen afweging maken op basis van medische gronden haast onmogelijk. 2/5
Tegelijkertijd rammelt de (medische) onderbouwing van de drangmaatregel aan alle kanten. Wat gaat dit opleveren? Waarom ook buiten? Hoe rijmt dit met het ontbreken van steriele immuniteit bij gevaccineerden? Waarom geen rekening houden met verworven immuniteit door infectie? 3/5